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SAUTERELLE

arbèh, d'une racine qui signifie multiplier, se trouve plus de vingt fois dans l'A.T. ( Ex 10:4 , 12 et Les espèces les plus nuisibles sont l' acridium peregrinus et l' oedipoda migratoria. 5,10), durée moyenne de la vie de ces insectes, ne dévastent pas en dévorant--il leur est interdit de toucher Esd 4:24 ) et les comparent aux flocons de neige (Sir 43:17). D. et Jn L.

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Hébreux: 6.6

et qui pourtant sont tombés, il est impossible de les amener une nouvelle fois à changer d’attitude,

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JALOUSIE, JALOUX

du salut de Dieu en Jésus-Christ ( Ac 4:12 , 1Co 3:11 , Ga 1:8 et suivant , Col 1:15 et suivants , 1Jn 5:12 etc.), et la belle image paulinienne de l'union mystique entre le Christ et l'Église dont il est quelque chose de cette faveur protectrice pour les siens ; de même que Dieu avait dit : « Qui vous touche , touche la prunelle de mon oeil » ( Za 2:8 ), de même Jésus dit à ses disciples : « Qui vous écoute, suivants ) et emportement fanatique ( Ga 1:13 et suivant ), déplorera plus tard chez ses compatriotes

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INSPIRATION

Les écrivains sacrés sont comparés à des lyres que touche l'artiste divin (Justin, Cohort. ad Graec, nom de la Bible ; mais les Réformateurs y ont vu surtout un trésor religieux ; pour tout ce qui ne touche Voici la vraie pierre de touche pour juger tous les livres : il faut voir s'ils font les affaires du que Dieu lui a révélées, et celles qu'il connaissait ou pouvait connaître par lui-même, et que Dieu fausseté, à laquelle notre prédécesseur déclare, dans tout le contexte de sa lettre, qu'il ne faut pas toucher

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SIMÉON

Second fils de Jacob et de Léa ( Ge 35:23 46:10 ). Dans Ne 11:36 se trouve un cas d'origine judaïte et de rattachement à Benjamin. Il était « juste et pieux », double expression de l'A. transperçant l'âme de sa mère, d'autre part révélation par les effets de ce drame, comme par une pierre de touche Forme du nom de Simon Pierre (voir art.) dans le grec de Ac 15:14 et 2Pi 2:1 . 7.

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Jean: 13.1

Avant la fête de la Pâque, Jésus, sachant que son heure était venue de passer de ce monde au Père et

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ORAISON DOMINICALE

Les circonstances rapportées par Luc paraissent plus vraisemblables, sauf peut-être en ce qui touche à la chronologie, et sont généralement retenues. et sociale, en a par contre plutôt réduit l'usage liturgique. par conséquent adoptés par Dieu et régénérés par son Esprit, et celle des quiétistes et des plymouthistes » (Mt et var. de Luc) place Dieu et l'homme dans leurs rapports véritables.

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THAMMUZ

Le mythe de Thammuz et d'Istar, gagnant la Phénicie et le monde gréco-romain, s'adapta aux divinités barbe rasés, tête découverte, hurlant et criant comme à un repas funèbre » (verset 27-31 et suivant tête comme font les Égyptiens pour Apis défunt ». 2° On y voit des femmes servir les repas sacrés, toucher (verset 36 et suivant ). Or Thammuz, dieu qui meurt avec la sécheresse de l'été et ressuscite à l'entrée du printemps, passait

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PHILÉMON (épître à)

II L'authenticité et l'intégrité. 1. Écrites « par sentiment et affection », dit l'auteur, et traitant de cas particuliers, elles doivent pour des raisons qui n'ont jamais touché que lui. de l'une et le père de l'autre. (v.. 10,12,16 et suivant , cf. Col 4:9 ).

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DEUIL ET RITES FUNÉRAIRES

Eze 24:16 , Jer 16:6 et suivant , et le livre de Tobit. Les pieds et les mains liés de bandelettes, le corps parfumé de myrrhe et d'aloès, la tête recouverte Les parents et connaissances suivent la bière, se livrant à de bruyantes démonstrations de douleur et La loi, en effet, déclare impurs le cadavre, le tombeau, celui qui les approche ou celui qui les touche suivant ), et Jean salue le ciel nouveau et la terre nouvelle d'où le deuil, ses larmes et ses cris

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AUTEL

Comp. 1Sa 14:33 et suivant , mais non pas Ge 28:18 , où il s'agit d'une stèle (voir Sanctuaire) et non Les pierres ne devaient pas être taillées, parce que l'homme ne doit pas toucher à ce qui est sacré, La description manque dans 1Ro 6 et 7. Elle est appelée autel : 1Ro 6:20 et suivant , Eze 41:22 , et c'était bien un véritable autel. Voir No 4:7 et suivant , 2Ch 29:18 , et traité Middot pour le temple d'Hérode.

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PUR ET IMPUR

L'impureté est une cause de tabou  ; c'est-à-dire que l'objet impur ne doit pas être touché, et que l'homme pour cette raison repoussé avec horreur et méfiance. Dans Le 11 et De 14:4 et suivants se trouvent une liste détaillée et quelques renseignements sur les animaux purs et impurs. même de simples ossements, un sépulcre seulement, suffisent à souiller pour sept jours celui qui les touche

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