Jn 1:13 , Ga 1:16 , 1Co 15:50 , Jn 3:6 ). L'homme-chair, c'est l'homme naturel ou psychique ( 1Co 2:14 3:1 ) avec son intelligence ( Col 2:18 ) 1 , 5 , Php 1:22,24, Ga 2:20 4:14 , 1Co 7:5 , 28 , Col 1:24 , 2Cor 4:11 ), mais il désigne, dans cette 7:6 , Ga 6:8 , 2Co 10:3 7:1 , Eph 2:1-5 , Ro 6:23 8:13 , 1Co 3:3,4 ) ; un homme négatif, si l'on peut Ro 12:1 ) Si les grands conciles des premiers siècles, au lieu de se laisser enivrer par la métaphysique

Le terme apparaît dans Tobit (Tob 1:18) à propos de Sennachérim (Sennachérib ou Sanchérib) à son retour Les récits du N.T. s'insèrent donc dans ce cadre et Luc l'a même signalé ( Lu 3:1 ). dans l'acception officielle d'ancien territoire d'Archélaüs, rattaché à la province de Syrie ( Mr 10:1 , Mt 4:25 24:16 , Lu 2:4 3:1 23:5 , Jn 3:22 , 4:3 , Ac 10:37 etc.). 1 , Mr 1:4 , Lu 3:2 ) et aux rives du Jourdain (voir carte IX, et fig. 137 à 140).

(=la ruine). 1. Ville cananéenne difficile à identifier. cité apparaît dans l'histoire biblique avec Abraham qui dressa ses tentes à proximité ( Ge 12:8 13:3 Elle est surtout célèbre par les combats qui se livrèrent sous ses murs au moment de la conquête de la Jos 7:10-26 ), la ville cananéenne fut occupée par surprise, pillée, brûlée et son roi pendu ( Jos 8:1- D'après Ne 11:31 , la région fut dévolue aux fils de Benjamin. 2.

destruction », avec, en plus, insistance spéciale sur l'idée que c'est l'âme qui est atteinte (Phi 1 28 3:19, 1Ti 6:9 , 2Pi 3:7 ). De même le verbe perdre ou se perdre prend souvent une signification spirituelle et religieuse ( Pr 1 Une expression de tournure hébraïque, « le fils de perdition », se trouve deux fois dans le N.T. : appliquée par Jésus ( Jn 17:12 ) à Judas Iscariote (voir art.) et employée par saint Paul ( 2Th 2:3 ) comme synonyme

(=maison de Dieu). 1. Ge 35:6 ) Lieu du campement d'Abraham ( Ge 12:8 13:3,4 ), halte de Jacob en route vers Caran ( Ge 28: , 22 ) et finalement devint possession d'Ephraïm ( Jug 1:22 , 1Ch 7:28 ). Mentionné à propos d'Élie et d'Elisée (2Ro 2:3,23), probablement résidence royale de Jéroboam II ( Am P. 2. Ville de Juda ; voir Béthuel, 2.

1. Fils de Joktan ( Ge 10:29 , 1Ch 1:23 ) donc ancêtre d'une tribu arabe ; on a pensé soit à Youhaïbab des inscriptions sabéennes, soit a Ouabar, grande région importante du S. de l'Arabie. 2. ). 3. Roi de Madon ( Jos 11:1 ), allié de Jabin contre Josué. 4, 5.

Ce nom peut dériver d'une racine indiquant l'idée de « se mettre en mesure de », « commencer à », « être Ce nom est porté par de nombreux personnages, la plupart inconnus : 1. Le petit prophète, fils de Péthuel (voir art. suiv.). 2. Le fils aîné de Samuel ( 1Sa 8:2 , 1Ch 6:33 , cf. 1Ch 15:17 ) ; pour 1Ch 6:28 , voir Vasni. 3. Chef d'Issacar ( 1Ch 7:3 ). 8. L'un des vaillants de David ( 1Ch 11:38 ). 9.

1. Prophète, père de Jéhu (1Ro 16:1,7, 2Ch 19:2 20:34 ) ; fut jeté en prison par le roi Asa pour lui avoir reproché son alliance avec la Syrie ( 2Ch 16:7-10 ). 2. Fils de Héman (voir ce mot), chanteur du temple à l'époque de David ( 1Ch 25:4 , 25 ). 3. 2 ) ; revenu à Jérusalem avec lui, fut chargé de la garde des portes ( Ne 7:2 ). 4.

L'A.T. cite toujours la balle comme emportée par le vent, emblème des méchants ( Jos 21:18 , Ps 1:4 35 :5 ), des ennemis ( Esa 17:13 29:5 41:15 et suivant ), du temps qui passe (Sop 2:2). Jean-Baptiste fait de la balle destinée au feu un emblème des non-repentants destinés au châtiment ( Mt 3: 12 , Lu 3:17 ) ; les écrits du temps prouvent en effet que le feu était l'utilisation normale de la balle

Cette pratique, d'origine étrusque, se maintint même sous les empereurs chrétiens, jusqu'en 419, sous Les entrailles sont le siège de la maternité ( Ge 15:4 25:23 , 2Ch 32:21 , Pr 31:2 , Lu 23:29 ) et le répand » ( La 1:20 2:11 ), en sorte que dans la Bible elles sont, au moins partiellement, le siège des affections : ( Job 30:27 , Ps 73 ) elles sont émues ( Ge 43:30 , 1 Ro 3:26 , Pr 23:16 , Esa 16:11 49 :1 65:14 , Jer 31:20 ).

Actes le placent dans la liste des Douze ( Mr 3:18 , Mt 10:3 , Lu 6:15 , Ac 1:13 ) ; mais auparavant 3. , 29 , 39 2:1 ), si bien que Matthieu appelle alors cette ville « sa ville » ( Mt 9:1 ) ; c'est dans 16 , 24 3:2 , 6 parallèles ). (IV, 1, 2°, et conclusion).

Hébreu : 1. nècher, Le 11:13 , De 14:12, Ps 103:5 , Pr 23:5 , etc. 2. râkhâm, râkhâma, Le 11:18 , De Syn. cormoran. 3. pères, Le 11:13 , De 14:12, Vers. Syn. orfraie. 1. Les vautours se nourrissent de charognes ; pour les dépouiller ils se rassemblent par centaines ( Job 23 , Job 9:26 , Ps 103:5 , Esa 40:31 , Jer 49:16 , La 4:19 , Eze 17:3 , Os 8:1 etc.). Ses ailes noires contrastent avec son plumage blanchâtre. 3.