Le Ps 18:11 (cf. 2Sa 22:11 ) parle curieusement de Jéhovah qui vole monté sur un chérubin, tandis qu'ailleurs 2 , cf. 1Ch 13:6 ). Les quatre animaux sans nom de Ap 4:8 sont plutôt des séraphins. La plupart de nos textes n'en disent rien ; quelques-uns leur attribuent simplement des ailes, sans qu'on Ces idées et ces figurations ont sans doute exercé leur influence, directement ou indirectement, sur

De 3:11 nous parle du lit d'Og, le roi géant de Basan ; ce lit était en fer et mesurait environ 4 m. Il est parfois question de « chevet » ou « tête de lit » ( Ge 28:11 47:31 , etc.) ; peut-être s'agit-il Esa 28:20 ) Le pauvre n'avait qu'une couverture et encore pouvait-il craindre qu'on ne la lui prît en :2 , Est 7:8 ) et les lits pour les repas ( Am 6:4 et suivants , Eze 23:41 , Esth, 1:6 ) : les convives La Bible nous parle aussi du lit nuptial qu'elle veut sans souillure ( Ge 49:4 , 1Ch 5:1 , Ca 1:1-6 3

Simon le lépreux y possédait une maison ( Mt 26:6 , Mr 14:3 ) dont Jésus fut l'hôte et où une femme lui Au dire de Mt 21:17 et Mr 11:11 , le Christ, peu de temps avant sa mort, se rendit quelquefois à Béthanie C'est près de ce village qu'il maudit un figuier ; Mr 11:12 ). Non loin, le « château de Lazare », restes d'une tour moyenâgeuse destinée sans doute à protéger des Quelques manuscrits que les Pères de l'Église, influencés par Origène, ont préférés, à tort sans doute

Ro 8:31 , Mt 17:20 , Lu 17:6 , Mr 16:18 ). Mt 11:4 , 6 et parallèle, Mt 12:25-29 et parallèle ). ceux-ci soient sans crainte : le Christ est plus fort que le monde, il l'a même déjà vaincu ( Jn 14: se rendre compte de la portée de leur action ( 1Co 2:6 , 9 , Col 2:15 , cf. 2Co 4:4 , Ga 4:3 , 11 ). Heb 12:5-11 ).

On donne le nom de Millénium, ou Règne de mille ans, à la période désignée dans Ap 20:1 , 6 , pendant Ap 20:1-6 est le seul passage biblique qui désigne expressément le millénium, ce qui rend difficile son de Satan est accomplie en principe, qu'il est « jeté dehors » ( Jn 12:31 ), qu'il est jugé ( Jn 16:11 Corinthiens que le monde « appartient aux saints », et qu'ils sont déjà assis dans la gloire du Christ ( Eph 2:6 ).

les personnages sont trop souvent mal désignés, preuve en soit cette expression : « le roi d'Israël » sans de Samarie par le roi Ben-Hadad ; 2Ro 5:27 : Guéhazi est frappé de la lèpre, mais dans 8:4 il paraît sans Sans doute pendant la même famine, un fermier vient à Guilgal, apportant vingt pains d'orge et des épis Elisée homme politique. 2Ro 3:11-20 : Elisée est avec les rois de Juda, d'Israël et d'Édom contre Mésa Il meurt bientôt, déçu dans l'espoir qu'il avait placé sur le jeune Joas (2Ro 13:14-20).

considérable qui leur était faite dans la société gréco-romaine, où l'existence eût paru bien vide sans , Jug 11:34 21:21 , 1Sa 18:6 , Esa 5:12 , Jer 31:4 , 13 , Ec 3:4 , Jug 3:7 ). 1Sa 20:20 , 35-39 Job 16:12 La 3:12 s) ; au maniement des poids ( Za 12:3 ) ; à la course ( 2Sa 1:23 engageaient le combat équipés en hoplites, c'est-à-dire avec casque, cuirasse, jambières, épée et bouclier ( Eph 6:11 , 17 ) ; au cours de son long développement sur la résurrection des morts dans 1 Cor., il compare

de Mr 16:9-20 et la péricope de la femme adultère, Jn 7:53-8:11 , attestée seulement par des manuscrits La plus remarquable est Ac 20:35  ; voir aussi Ac 1:5 = Ac 11:16 . (cf. , et que Paul ( 1Co 11:19 ) a pu connaître sous une forme voisine. I 1. est à peu près identique à Mt 7:5 = Lu 6:42 . 2. Cf. Mt 18:20 . « Jésus dit : Là où sont... (en Dieu ?) et... (là ?)... un est seul, je suis avec (lui).

No 6:6 ). Son voeu fut exaucé. Le Cantique d'Anne ( 1Sa 2:1-11 ) est une prière d'actions de grâces qu'elle aurait prononcée au moment a dû être ajouté après coup, car il paraît d'une époque plus tardive que le récit lui-même ( le v. 6 Transcrit sous la forme Anna, nom de la femme de Tobit et mère de Tobie (Tob 1:9,20 2:1,11 5:18 14:12 ne l'empêchait pas de pratiquer régulièrement le jeûne et la prière, et de servir Dieu nuit et jour sans

Est 6:13 et suivants ) Ce terme de Bienfaiteur, en grec Évergète, était devenu dès l'antiquité un titre Mt 20:25 ) au contraire le Seigneur inaugure le régime où l'autorité suprême et la sublime grandeur consistent à servir, sans orgueil et sans bruit ; et il est lui-même le Bienfaiteur par excellence, qui sert ( Lu 22:27 ) et qui donne sa vie ( Mt 20:28 ).