Le pays fut attribué à la moitié de la tribu de Manassé (De 3:13 4:43, Jos 13:30 ) et deux de ses villes emmena probablement ses habitants en captivité, lorsqu'il ravagea toute la contrée environnante (2Ro 15 célèbre pour ses lions (De 33:22), ses montagnes ( Ps 68:16 ), ses chênes ( Esa 2:13 , Eze 27:6 , Za 11 remontant à plus haute époque ont pourtant été retrouvés : à Cheikh Sad, un lion de style hittite (fig. 20

La louange est générale  : ( Ps 48:11 62:9 97:6 , Esa 42:10-12 ) Dieu qui seul en est digne, l'est toujours Elle est éternelle  : ( Mt 6:13 , Ro 11:36 , 1Ti 1:17 , Heb 13:21 ) parmi les réalités impérissables On le trouve à la fin ou au début de 20 psaumes, dans l'hébreu et les LXX, à partir du 104, et Tob 13 , 1Pi 5:11 , 2Pi 3:18 , Jude 1:24 , Ap 1:5-6 4:11 5:9 , 12 7:12 11:15-17 15:3,4 . Le rituel hébraïque connaît un « sacrifice de louange », thôdâ ( Le 7:12 , 15 ), sous deux formes : thôdâ

Pour le grain de sable, imperceptible (Sir 18:9), et les grains de sable, innombrables, voir ( 2Sa 17:11 poids d'un grain de moutarde, fût-il caché... au ciel ou sur la terre, sera produit par Dieu, (21:46 31:15 le grain de moutarde comme terme de comparaison pour une foi minime mais capable de croître ( Mt 17:20 --Ces deux derniers termes grec sont réunis (kokkos tou sitou) lorsque Jésus montre dans la transformation Et l'apôtre Paul l'applique à la glorification du corps ressuscité ( 1Co 15:37 ).

les a tous faits d'un seul sang ( Ac 17:26 ), tous instruits par la loi écrite en leurs coeurs ( Ro 2:15 « acception de personnes » (voir art.) : Son but final et éternel est d'être « tout en tous » ( 1Co 15 conscience, déclarent la guerre à toute oppression de l'homme par l'homme ( Lu 4:18 et suivant , Mt 20 inégalité dans la longueur du service, que dénoncent les égalitaires mécontents (parab. des ouvriers, Mt 20 :52 , Ga 3:28 , Col 3:11 ).

ou Az-za-ti Dans la liste des peuples, limite des Cananéens ( Ge 10:19 ), résidence des Anakim ( Jos 11 :23 ), attribuée à Juda ( Jos 15:47 ). Censurée par les prophètes ( Am 1:6 et suivant , Jer 25:20 , Za 9:5 ).

La longévité était tenue pour une bénédiction. ( Job 5:26 , Pr 20:29 ) D'ailleurs elle prouvait un état se tourner vers Dieu, dont la fidélité est assurée jusqu'à la blanche vieillesse ( Esa 46:4 , Ps 92:15 anciens » d'Israël ( Ex 3:16 ), qui eurent leur suite dans l'Église chrétienne. ( « presbytres », Ac 11

législateur s'est efforcé de combattre ce fléau, sans jamais réussir à le faire disparaître ( Mt 26:11 Être « étranger et voyageur » ( Heb 11:13 ) a toujours été chez les Juifs une marque de pauvreté et de fait tomber dans la pauvreté la veuve et les orphelins privés de soutien (De 14:29) ; la Bible a tracé deux :7, Job 31:16-20 , Ps 41:2 , Esa 58:6 , 10-12 , Eze 18:7-16 ). Les Psaumes et les Évangiles, deux livres populaires par excellence ».

tantôt seul, tantôt accompagné du mot : 2. sammîm ( Ex 25:6 30:34 , Le 4:7 16:12 , No 4:16 , 2Ch 2:4 13:11 :2-10), dans rémunération des richesses de ce roi (verset 25), dans le trésor d'Ézéchias (2Ro 20:13), dans le harem d'Assuérus ( Est 2:12 ). 4. lebonâh, grec libanos ( Ex 30:34 , Le 2:1 et suivants , No 5:15 Il s'agit de la coriandre, aux graines de laquelle est comparée la manne ( Ex 16:31 , No 11:7 ). filiformes ; pétales de la fleur blancs, les externes rayonnants ; fruits globuleux ou subglobuleux, les deux

certaines plantes et contenant à l'état de liberté de l'acide benzoïque ou de l'acide cinnamique ou les deux Cette plante, citée dans les deux mêmes textes que le ncôth, est identifiée avec le ladanum, résine visqueuse Le vin mêlé de myrrhe qui fut offert au Crucifié ( Mr 15:23 ) était certainement le narcotique que les Il est difficile de préciser s'il s'agit dans les deux cas d'une sorte de perle, ou d'une gomme-résine Peut-être le premier de ces deux textes parle-t-il de la perle, et le deuxième du bdellion.

de Palestine est interrompue au Nord du Carmel par un petit golfe, la baie d'Acre, où se font face deux Elle est souvent citée dans (1Ma 5:15,22,55 10:1,39,56 11:22 12:45). ; elle rappelle la mention de la bénédiction de Jacob : « D'Asser vient le pain savoureux » ( Ge 49:20

Sauf dans 1Co 7:11 , où il s'agit d'une exhortation à la réconciliation entre mari et femme séparés, :15 , 2Co 5:18 , 20 , Eph 2:16 , Col 1:20 et suivants . Ceux-ci font remarquer que si, par exemple dans Ro 11:15 , il est question de la « réconciliation du :20 ). , Col 1:20 , 23 , cf.