à peu abandonné à cause des sens techniques qu'il a reçus dans l'armée et la marine françaises ; il est Il est conservé dans trois acceptions plus précises : 1° au sens large et original du mot, qui désigne l'Asiatique désigné dans la vision transparente de Da 11:18 , et les conquérants du monde ( Ap 19:13 ) ; 2° -C, prouvent que les Ptolémées d'Egypte leur louaient leurs navires pour le transport du blé.

Sa localisation est incertaine. La leçon du texte massorétique de Ge 22:2 donne la désignation de l'endroit « au pays de Morija » ; mais C'est bien plutôt une correction inspirée de Ge 22:14 , et il faut sans doute adopter pour Ge 22:2 la La localisation du « sacrifice d'Isaac » est par conséquent absolument impossible. On sait seulement qu'Abraham séjournait à Béer-Séba ( Ge 21:33 ) et qu'il s'apprêtait à immoler son fils

Nom propre : celui d'un chef juif au temps de l'exil ( Esd 8:16 ). 2. Surnom qu'Ésaïe donne à Jérusalem ( Esa 29:1-2 , 7 ), en lui annonçant, un an avant l'invasion de Sanchérib , un prochain siège dont les assaillants seront dispersés ; l'interprétation de ce terme symbolique est les deux fils d'Ariel de Moab » ; ce serait donc un nom propre de personnage, par ailleurs inconnu, (c) Il est à remarquer que l'inscription de la stèle de Mésa, précisément roi de Moab, lui fait dire : «

(=JHVH est père). 1. Fils de Tséruja soeur de David ( 2Sa 2:18 17:25 , 1Ch 2:16 ), frère d'Abisaï. 28-35) ; une tradition (1Ro 2:5 et suivant ) attribue à David mourant l'initiative de ce meurtre. , il occupa la première place à la cour et sut exercer un véritable empire sur le monarque ( 2Sa 11:21 ne savait pas lui imposer sa volonté ( 2Sa 20 ) ; tout au plus le maudissait-il ( 2Sa 3:29 , 39 ). 2. Chef d'une famille revenue de l'exil avec Zorobabel ( Esd 2:6 8:9 Ne 7:11 ) JQ- M.

Lévites : père de Sallum ( 1Ch 9:19 ), père de Mésélémia ( 1Ch 26:1 ), et fils de Jimna ( 2Ch 31:14 ). 2. Qorahh (=calvitie), nom du Lévite ( Ex 6:21 , 1Ch 6:22 , 37 ) qui d'après la tradition sacerdotale se Il y est fait allusion plus tard dans Sir 45:18 et suivants et Jude 11 . Le récit de cette rébellion contre le sacerdoce est du document P, conservé dans les versets1,2,11,16 sans doute l'ancienne collection de chants qu'on désignait par leur nom (voir Psaumes) ; l'un d'eux est

S. : l'étoile du matin). 2. (c) Il peut donc être fait allusion ici aux constellations diverses, non pas nécessairement du zodiaque :19 , 21 ), est une réaction fort élaborée contre les spéculations de l'astronomie païenne autour des --Pour les problèmes des parag. 1 et 2, Ed de Perrot, la Bible et le ciel étoilé, Lausanne. Charles, Révélation, 2 vol. ICC, 1920 : G Skinner, Genesis, ICC, 1912. Jn L.

qu'un chaos ( Job 21 ). -C. Mal 2:17 3:14 ) qui écrivait vers le milieu du V e siècle av. J. -C. Le chap. 21 est un acte d'accusation terrifiant et ininterrompu contre toute l'ordonnance de l'univers L'auteur anglais A.C.

mot) ; nos versions modernes traduisent le plus souvent par châtiment ( Os 9:7 12:3 , Esa 10:3 , 24:21 29:6 , Mic 7:4 , Sop 1:8,12, Jer 6:6 23:12 46:21 48:44 50:27 , Eze 9:1 , La 4:22 , cf. Ex 32:31 , Sir 2:14 16:18, etc.) ; c'est cette expression même qui se trouve dans le Décalogue : « .. -C, III, 51). plus l'homme qui vit, c'est Christ qui vit en lui ( Ga 2:20 ), il est « en Christ » ( 2Co 5:17 , etc

complètement comblé cette baie et que le village actuel de Palatia, sur l'emplacement de l'antique Milet, est leur adressa et le tableau si touchant de la séparation dans les larmes, à l'embarquement ( Ac 20:18-21 :1 ). 2. 2Ti 4:20 . d'être question, car au terme de ce troisième voyage Trophime se trouve avec Paul à Jérusalem ( Ac 21