duquel les chrétiens doivent se préparer et dont le triomphe momentané montrera que le retour du Seigneur le Christ revienne, il faut que surgisse celui qu'il appelle « l'homme de péché, le fils de perdition , dans la Bible, que dans les ép. de Jean ( 1Jn 2:18-23 4:3 , 2Jn 7 ), et il y est pris dans un autre Nous n'avons pas à poursuivre, en dehors de la Bible, l'histoire de cette croyance, pas plus que nous Nous croyons bien que les sombres tableaux que nous trouvons dans certaines pages de la Bible sont en

Ce mot, fréquent dans le langage biblique, comporte quelques nuances. 1. Le fait matériel de l'écroulement d'un bâtiment ou d'une ville, de la destruction d'un pays ravagé ; c'est le sens étymologique du mot français, et le plus habituel'dans la Bible ( Jos 8:28 , 2 Ro 19:25 qu'est empruntée l'expression « ruine et perdition » mise par Calvin dans la Confession des péchés, et que T ( 2Th 1:9 2Pi 1:7 )., le mot ruine désigne la perdition éternelle (voir Perdition).

Le grand Dict. cathol. de la Bible, de F. disciples : « Je vous le dis en vérité, tout ce que vous aurez lié sur la terre sera lié dans le ciel , et tout ce que vous aurez délié sur la terre sera délié dans le ciel » ( Mt 18:18 ). On a beau s'évertuer, la chaîne des papes « n'accroche pas » dans le N.T. Il met les autres sur le même pied que lui ( 1Pi 5:1 , 8 ).

Mais, dans la Bible, le blasphème est loin d'avoir toujours un sens aussi restreint : l'idée première du mot que nous traduisons ainsi était celle de tailler, couper, blesser. D'une façon plus spéciale, le blasphème dans la Bible, et surtout dans l'A.T., désigne toute atteinte (La prononciation actuelle du mot JHVH, que nous traduisons par l'Éternel, dérive de celle du mot Adonaï ; elle ne date que du XVI e siècle : voir Dieu, les noms de.)

Il semble que l'attention des auditeurs de Jésus a dû se disperser si le sermon a été prononcé tel quel Ainsi la source primitive devait être à la fois plus courte que le discours de Matthieu et p ! parmi les plus beaux enseignements du Seigneur et constituent un des éléments essentiels de son message temps que le message de la croix, celui du pardon, de la grâce et de l'Esprit de Dieu. Jésus le premier proclame dans le sermon sur la montagne cette haute vérité, que saint Paul et plus tard

Désigne couramment, au sens pr., le visage humain ou le devant de la tête des animaux ; au sens fig., Esa 6:5 ), à moins d'une intervention spéciale de Dieu ; d'après le beau récit de Ex 33 , Moïse, quoique supportable à l'homme mortel : il lui montre non sa face, mais sa bonté (verset 19), car il ne peut être vu que De même, alors que le Christ s'entretient avec Moïse et Élie sur la montagne de la Transfiguration, son L'expression « ange de la face » ( Esa 63:9 ) peut signifier la présence personnelle de Dieu, de même que

laquelle le Christ et ses saints règnent sur la terre tandis que Satan est enchaîné. Que de fois, d'ailleurs, dans la Bible, le nombre 1.000 est employé comme le signe d'une durée indéfinie Églises s'exprime bien dans ces lignes des « réflexions » de la vieille Bible d'Ostervald : « Quoi que règne de l'Antéchrist étant aboli, le Seigneur régnera glorieusement dans son Église » (Bible d'Ostervald St Paul dit, : dans le même sens, aux Corinthiens que le monde « appartient aux saints », et qu'ils sont

Mais il ne faut pas croire que tous les déserts soient ainsi sablonneux : tout dépend de leur origine La Bible emploie cinq expressions différentes pour désigner le désert selon son degré d'aridité. Le désert, dans la Bible, symbolise souvent l'aridité ou la stérilité ( Ex 23:29 , Job 24:5 , Esa 40: Dans le N.T. le désert représente le plus souvent la solitude des contrées inhabitées ( Mt 4:1 24:26 ) et c'est là aussi que le Sauveur connut, au début de son ministère, la tentation de la gloire de ce

Il semble que ce ruminant, probablement assez connu puisque souvent cité dans l'A.T., ait été une espèce de daim (dama) plutôt que de cerf proprement dit (cervus) : l'arabe iyyâl désigne le daim, qui se trouve L'usage de sa viande était permis aux Hébreux (De 12:15,22 14:5 15:22 1Ro 4:23) Les comparaisons de la Bible portent sur l'agilité caractéristique de cet animal, aussi bien le mâle ( Esa 35:6 , Ca 2:9 , 17 8:14 Elles sont encore citées dans le refrain de Ca 2:7 3:5 et dans un air de musique : « Biche de l'aurore

Bible. Dans la Bible le mot corps n'est employé que dans ces derniers sens. La distinction des éléments chimiques est de date très récente et la Bible appelle les corps inorganiques Le corps est la partie mortelle de l'homme : ( Ro 6:12 7:24 ) c'est à cause du péché que le corps doit La question peut se poser de savoir ce que sera le corps ressuscité ( 1Co 15:35 ). De même qu'il faut que le grain meure pour prendre corps, de même il faut que le corps corruptible meure