( Job 4:17 9:1 14:4 15:14-16 25:4 ) Tous sont égarés, tous sont pervertis ; Il n'en est pas un qui fasse ( Pr 20:9 ). 137:8 139:19-22 143:12 , 73:16 , 20 ). (Sir 2:21 4:17,20, etc.) :20 34:9 37:16 39:1,11 Sag 2:1 6:12 17:1).

Il désigne souvent des aromates ou des parfums en général ( Ex 25:6 , Ca 4:10 , 14 , 16 , Eze 27:22 ) regardé comme une matière de prix : il figure parmi les parfums brûlés dans le tombeau de David ( 2Ch 16:14 ), parmi les offrandes de la reine de Séba à Salomon (1Ro 20:2-10), dans rémunération des richesses de ce roi (verset 25), dans le trésor d'Ézéchias (2Ro 20:13), dans le harem d'Assuérus ( Est 2:12 ). pays des Somalis et dans l'Hadramaout en Arabie d'où il était importé en Israël ( Esa 60:5 , Jer 6:20

Il en était ainsi par exemple à Damas ( Ac 9:2-20 ), à Alexandrie (Philon, De Leg. ad Caj., ch. 20) et Antioche de Pisidie, Ac 13:15 ) ; il avait pour charge d'empêcher toutes les irrégularités ( Lu 13:14 6:6 13:10 , Jn 6:59 18:20 , Ac 13:5 ). Le prédicateur restait assis ( Lu 4:20 ). ), à Iconie ( Ac 14:1 ), à Thessalonique ( Ac 17:1 ), à Bérée ( Ac 17:10 ), à Athènes ( Ac 17:17 ),

Ge 14:15 ). en assyrien), qu'on identifie quelques fois, sans raison suffisante, avec Ben-Hadad I er, (cf. 1Ro 20 :34) est le vrai fondateur du royaume de Damas : 32 rois lui sont soumis (1Ro 20:1). Tandis que son père avait imposé ses conditions de paix à Omri (1Ro 20:34), Ben-Hadad II fut battu par était peut-être Tabéel, nommé Esa 7:6 ), et Jéroboam II rétablit Israël dans son étendue intégrale (2Ro 14

485) rétablit l'ordre et la paix dans l'empire, qu'il réorganisa admirablement, d'après Hérodote, en 20 5:5 , 7 6:1 etc.), Xerxès I er, (Assuérus, Esd 4:6 , Est 1:1-10 ) Artaxerxès I er ; voir ( Ne 2:1 5:14 13:6 , Esd 4:7 , 23 6:14 7:1-21 8:1 ) art. à chacun de ces noms. perses, qu'il nomme dans l'ordre suivant : Cyrus, Xerxès I er, Artaxerxès I er, Darius I er ( Esd 6:14

par les prophètes d'Israël, d'abord parce que leurs prédictions étaient vagues et trompeuses ( Jer 14 :14 27:9 29:8 , Mic 3:7 ) ; ensuite parce qu'avec leur fausse science, ceux-ci battaient monnaie effrontément Zacharie déclare : « Les théraphim disent de fausses prophéties, les songes mentent » ( Za 10:2 ). :3 31:24 37:19 , Jug 7:13 , Job 33:14-18 , 1 Ro 3:5-15 , Mt 1:20 , 24 2:12,13 , 19 , 22 etc.). Daniel les mentionne à la cour de Caldée ( Da 1:20 2:27 4:7 5:7 , 11 ).

l'Éternel, d'après Esa 42:3 qui la décrit sans la nommer, comme aussi du Roi-Messie annoncé par Zacharie ( Za » ( Mt 5:3 , comp, v. 6 et Lu 6:20 ). , Lu 4:18 19:10 22:26 ) ; il montre un humble devant Dieu, dans le péager de la parabole ( Lu 18:9-14 soi, mais comme la condition des autres vertus et de l'élévation véritable, celle de la gloire ( Lu 14 nous-mêmes, toujours paralysante, et nous inspire continuellement le besoin de progrès nouveaux (Php 3:12,14

3 11:5 , Am 7 , Mic 3:8 , Hab 2:1 , Za 1:6 , 2Pi 1:21 ), etc. Eux-mêmes se sentent pris par l'Esprit de Dieu ( Esa 8:11 , Jer 20:9 , Am 3:8 ). :14 , Lu 2:25 et suivant , Ac 11:6 20:23 ). , Za 12:10 . La vie chrétienne est le fruit de l'Esprit ( Ac 13:52 , Ro 14:17 , Eph 5:18 , Col 3:16 ).

quatre sont spéciales à Marc : 1° intervention de la famille de Jésus inquiète pour sa raison ( Mr 3:20 , 20-25 ) 12° exhortation à veiller ( Mr 13:33 , 37 ), 13° outrages des soldats ( Mr 15:16 , 20 ). :15-35 15:3-7 16:10 , 18 17:1-10 , 20-37 ) et aussi de quelques éléments avec Marc ( Lu 11:17 , 23 12 -29 parallèle Mt 14:1-12 , Lu 3:19 et suivant ). :1-14 ), deux paraboles sur la prévoyance ( Lu 14:28 , 33 ), paraboles de la drachme perdue, du fils

devient le jour du Seigneur Jésus, de Christ ou de Jésus-Christ ( 1Th 5:2 , 2Th 2:2 , 1Co 5:5 , 2Co 1:14 régime nouveau qu'inaugurera la Pentecôte, celui de la vie chrétienne inspirée par le Saint-Esprit ( Jn 14 :20 16:23 , 26 ). Que chacun ait en son esprit une pleine conviction. » ( Ro 14:5 ). apparu aux disciples réunis ( Jn 20:19 , 26 ).