L'histoire est remplacée par un fil généalogique. 2° Le règne de David ( 1Ch 10-29 ). 7 ), les sacrifices de Salomon ( 2Ch 7:4 et suivant ), l'effectif des armées ( 2Ch 14:7 17:14-18 ). 2° le justifier, pas de malheur sans péché pour l'expliquer. 29 ), Gad ( 1Ch 29:29 ), Ahija ( 2Ch 9:29 ), Jeddo ( 2Ch 9:29 ), Sémaja ( 2Ch 12:15 ), Iddo ( 2Ch 12: , qui est une citation presque littérale de Ps 132:8-10 .

L'apôtre Paul veut que l'évêque soit hospitalier (philoxénos, 1Ti 3:2 , Tit 1:8  ; comp, la philoxénia , dans Ro 12:13 , Heb 13:2  ; deux termes d'excellent grec classique) ; saint Paul interdit d'admettre Née aux premiers jours de l'Eglise apostolique ( Ac 2 Ac 6 ), la xénodochie est mise en plein relief par l'Inst. chrét. de Calvin (IV, 3:9), avec sa double diaconie des procureurs et des hospitaliers Aujourd'hui , le terme de xénodohhéion est passé dans le langage courant du grec moderne, pour désigner un hôtel

s'emparant du pays de Canaan, en s'installant en cette terre « découlant de lait et de miel » ( Ex 3:8 L'industrie ne semble pas davantage avoir été pour Israël une source de richesse ; il ne s'est guère , 6 , Mr 9:3 etc.). La soif du gain, l'esprit de lucre, le « mammon d'iniquité » pour parler comme Jésus ( Lu 16:9 ), s'est 18, Ps 49:7 , Jer 9:23 ).

3 Col 2:18 ), de néfastes conséquences en découlent pour lui. Tribulation et angoisse sur toute âme d'homme qui fait le mal... » ( Ro 2:8 et suivant ,. 6:9 7:5 8:6,13 , 11 8:2 , 14 , Ga 5:24 , Col 2  : et suivant ). 3:16 et suivant , 1Jn 3:5 , 8 4:9 , etc.). (12:2 5:7,9 2:10, cf. 1Pi 4:1 et suivant ). VIII Conclusion.

Le nouveau roi, Hoummanigas, envoya ses forces en Babylonie pour aider Shamash-shoum-oukin dans sa rébellion Ne 1:1 , Esth, 1:2 , etc., Da 8:2 ). Dans la Bible, l'Élam est nommé dans les passages suivants : Ge 14:1-9 , Esa 11:11 21:2 22:6 , Jer 25 :25 49:34 s Eze 32:24 , Da 8:2 , cf. aussi 1Ma 6:1 et suivants , Tob 2:10. Pour « Élamites », voir Esd 4:9 , Ac 2:9 . BIBLIOGRAPHIE --Voir art. Assyrie et Babylonie.

Ce qui est certain, pour qui envisage le problème au point de vue historique, c'est que ce sens s'est astres sont tout spécialement « l'armée des cieux » ; objets d'un culte idolâtre chez les païens ( Jer 8: 2 19:13 , 2 Ro 17:16 21:3,5, De 4:19 17:3), ils sont en réalité les serviteurs dociles de l'Éternel ( culte de l'Éternel des armées atteint son point culminant dans la splendide vision d'Ésaïe ( Esa 6:8 (citation de Esa 1:9 ) et Jas 5:4 .

). 2. La Bible fait allusion à maints usages antiques : bijoux pour les pieds ( Esa 3:16 , 20 ) ; irrigation partie lésée avait le droit d'arracher son soulier au défaillant, comme gage de sa renonciation (De 25:9) , Jug 4:10 8:5 ). 7 47:4 , Mt 22:44 , Ro 16:20 , 1Co 15:25 , 27 , Eph 1:22 , Heb 2:8 ).

on foule les grappes (hébreu gath) ; celui-ci est deux fois plus vaste que celle-là (environ 75 cm 2 et 37 cm 2), mais trois fois moins profond (environ 30 cm. et go cm.) ; le jus exprimé s'écoule de l'un De 15:14 16:13,2Ro 6:27 et Os 9:2 où elle est mise en parall. avec l'aire. Ap 14:10 ) 2. Pour la grande cuve d'airain ( Ex 38:8 ) et les dix cuves, voir (1Ro 7:38,2Ro 16:17) Tabernacle, Temple

ceux qui se sont maintenus le plus longtemps, sont ceux des cérémonies religieuses ( Ex 4:25 , Jos 5:2 Le 8 ) Dans les énumérations d'ustensiles du Temple de Salomon, les « couteaux » de nos versions doivent être des mouchettes pour les lampes (1Ro 7:50 parallèle 2Ch 4:22 , 2 Ro 12:13 25:14 / / Jer 52:18 ) ; peut-être aussi ceux d' Esd 1:9 . Pr 23:2 exprime en une figure énergique le devoir de la retenue à la table d'un grand.

les autels étaient généralement pourvus sur les côtés ou aux quatre angles de cornes ( Ps 118:27 , Ap 9: 38:2 ). Ex 27:8 . Il a certainement existé à une époque postérieure ; voir 1Ma 1:21 4:49, 2Ma 2:5, Lu 1:9-11 , Heb 9:4 Ap 8:1-5 l'a transporté dans le ciel.

Pour obtenir la guérison, on pratiquait l'exorcisme qui, par l'emploi de conjurations, avait pour but 2 ). ) ; d'épilepsie ( Mt 17:14-18 , Mr 9:14 , 27 , Lu 9:37-43 ). Exemples : guérison d'un paralytique ( Mr 2:1 , 12 ) ; d'un sourd-muet ( Mr 7:32-35 ) ; d'aveugles ( Mt 9:27-31 , Mr 8:22 , 26 10:46 , 52 ) ; de lépreux ( Mt 8:3,4 et parallèle, Lu 17:11-19 ), etc.