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GALATES (épître aux)

10 , 12 6:12 et suivant ). Les agitateurs sont à l'oeuvre ( Ga 1:7 4:17 5:10 6:12 ) ; déjà ils ont obtenu quelques succès et sont -2:14 ), le deuxième dogmatique ( Ga 2:15-5:12 ), le troisième moral ( Ga 5:13-6:10 ). 13-6:10 ). Deux arguments surtout lui sont opposés.

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1 Chroniques: 2.55

Ce sont les Kéniens, issus de Hamath, l’ancêtre de la famille de Récab.

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Luc: 13.1

temps après le discours qui précède. ( Luc 12.54-59 ) Les exhortations à la conversion ( versets 3,5

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Exode: 34.28

Les deux faits sont expressément distingués Deutéronome 9.9 et 10.4-5 , aussi bien qu'ils le sont dans

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Ephésiens: 2.19

termes qui forment ici un beau contraste avec deux expressions de Ephésiens 2.12  : ces "étrangers" sont

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GÉNÉALOGIE DE JÉSUS-CHRIST

(cf. 1Ch 3:5 2Sa 5:14 , 2Sa 12:15-25 ) De David à Abraham, les deux généalogies concordent à peu près Chez les Juifs, l'institution du lévirat (De 25:5-10, cf. Tels sont les deux grands types de théories harmonistiques. Ce ne sont là que conjectures sans fondement et vaines subtilités. , Ac 2:30 , 2Ti 2:8 , Ap 5:5 22:18 ).

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LIBAN

. de la vallée du Nahr el-Kebîr (ancien Eleutherus) près de Tripoli au Nord, au Nahr el-Kâsimîyé, à 10 6,10) - Quand il s'agira de reconstruire le Temple, après l'exil, on procédera de même ( Esd 3:7 ). Les principaux sommets sont (du N. au Sud) : le Dj. Il est remarquable que les derniers cèdres survivants sont ceux qui sont groupés au pied du Dahr el-Kodîb La « tour du Liban » ( Ca 7:5 ) y était sans doute située.

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Josué: 1.1

Les principaux passages des livres précédents où il a été parlé de Josué sont Exode 17.8-16 , la bataille

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Romains: 3.10

Les six sentences des versets 10-12 sont tirées de Psaumes 14.1-3 .

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Ephésiens: 5.10

Ainsi, tant que les Ephésiens étaient ténèbres ( Ephésiens 4.18 et ci-dessous Ephésiens 5.11 ), ils pouvaient

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Genèse: 11.1

commentateurs rapprochent l'événement qui va être raconté de la répartition de la terre (mentionnée selon eux 10.25

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Hébreux: 11.2

Grec : En elle, les anciens ont reçu témoignage , le témoignage d'être agréables à Dieu. ( Hébreux 11.5  

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