4 , Eph 1:10 ). Dans ce dernier cas, on pourrait opposer kénose (voir ce mot) de Php 2:7 à plérôme C'est par la notion Paul s'est sans doute servi d'un terme qui était alors d'un usage courant. Sans doute Jésus est subordonné à Dieu : n'est-il pas ( Col 1:15 ) le premier-né de toute la création 13 , Col 2:10 ).

4 , 7 ) ; les prêtres actuels, corrompus, sont méprisés ( Mal 2:8 et suivant ). 1 ), tandis que le soleil de justice éclairera les justes ( Mal 4:2 et suivant ). Le livre se termine par une exhortation à observer la Loi de Moïse ( Mal 4:4 ) et l'annonce de la venue C'est la situation qui est annoncée par le prophète Abdias, et il faut y voir sans doute le début des 2 ) J.

dans le sol pour y recueillir l'eau jaillissante ; ou encore : source ( Ge 26:18 , 32 , Pr 5:15 , Jn 4: Acquérir des puits en Canaan sans les avoir creusés est pour Israël un signe de faveur (De 6:11), en au moyen : 1° d'une corde et d'un seau ( No 24:7 , Esa 40:15 ) ou d'une cruche ( Ge 24:14 , 20 , Jn 4: Les Israélites avaient pour leurs bêtes des abreuvoirs et, des auges ( Ge 24:20 , Ex 2:16 , Jug 5:11 Voir Étang. 4.

Leurs « villes » se sont groupées contre le danger ; sans cet élément, les fermes se seraient sans doute derrière lequel s'abritaient les constructeurs de ce remblai ; les coups de pioche ( Eze 26:9 ) sont sans de la conversion de Saul ( Ac 9:11 ), porte encore aujourd'hui ce nom (en arabe derb el-Moustakîm), sans soûk et-Taouîlé) ; de tels quartiers de marchands étaient précisément promis à Damas dans 1Ro 20:34. 4. :3 , Mt 5:35 ), « ville de Dieu » ( Ps 87:3 ), « ville de JHVH » ( Ps 48:9 ), « ville sainte » ( Mt 4:

pour conserver et transporter divers liquides (fig. 265, 266) : eau ( Ge 21:14 , 19 ), vin ( Jos 9:4 , 1Sa 1:24 10:3 25:18 , Mr 2:22 etc.), sans doute aussi huile, et en tout cas lait ( Jug 4:19 ), qui les forces religieuses, toujours expansives, font sauter les formes devenues rigides à la longue ( Mr 2: Jos 9:4 ) --Au figuré, les outres représentent en poésie hébraïque les réserves de la pluie ( Job 38:

Il se peut qu'il y eût dans cette coutume une croyance religieuse. 4° Comme signe de déférence, pour rendre honneur et témoigner du respect à quelqu'un ( Ps 23:5 , Jn 12:3 , Lu 7:38-46 ). 2. Peu à peu cependant cette notion de l'onction se spiritualise, l'onction devient l'acte par lequel Jéhovah On trouve une fois l'expression « fils de l'huile » pour désigner des oints de l'Éternel ( Za 4:14 ). lui-même--en hébreu messie, en gr. christ --devient alors synonyme de roi ( 1Sa 24:7-11 26:16 , 2Sa 11:4

Ce verbe signifie reprendre autrui, non pas injustement ou sans résultat, « mais en maniant les armes Syn. trad. : reprendre ( Tit 1:13 2:15 , 2Ti 4:2 ) ou réprimer ( 2Pi 2:16 ).

évangiles ; mais on y trouve souvent le nom d'Israël employé comme complément : peuple d'Israël ( Mt 2: 6 , Lu 1:54 , 68 2:25 , 32 24:21 , Ac 16 13:16 et suivant , Ro 11:1 , etc.). pas chez lui ( Mt 8:10 parallèle Lu 7:9 ), et Dieu bénira de préférence les païens, comme jadis ( Lu 4: suivants ), en confiant sa vigne à un autre peuple ( Mt 21:43 ) et l'autorité spirituelle à ses fidèles sans dans Jn 6:42 , est de même ordre que le premier préjugé de Nathanaël ; mais celui-ci, âme ouverte, sans