quelques paroles de Jésus ont été ajoutées après coup au texte primitif : par ex. la doxologie dans Mt 6:13 La plus remarquable est Ac 20:35  ; voir aussi Ac 1:5 = Ac 11:16 . (cf. I 1. est à peu près identique à Mt 7:5 = Lu 6:42 . 2. Cf. pas le Royaume de Dieu et si vous ne pratiquez pas (vraiment) le sabbat, vous ne verrez pas le Père. chez ceux qui le connaissent. » 5.

Il ressort de tout ce qui précède que notre évangéliste n'était pas juif et n'écrivait pas pour des Juifs La Judée désigne au sens large le pays des Juifs, la Palestine ( Lu 1:5 etc.). Mt 5:17 parallèle Lu 6:27 et suivant s). Ses citations de l'A. chose de vu le prophétique et mystérieux hébraïsme du parallèle « l'abomination de la désolation » ( Mr 13 :14 , Mt 24:13 ) ; mais paraît antérieure aux événements la prédiction du verset 21, car en fait les

l'âme collective de la tribu, puis du peuple élu : il a appelé son fils d'Egypte, et il l'a entouré de soins ménager les verges ( Pr 23:13 ). Des passages comme Ex 12:26 13:8-14 , nous montrent comment les rites principaux contribuaient à fixer Dans le N.T., nous trouvons des indications assez nombreuses sur le soin dû à l'éducation des enfants ( 1Ti 3:4 3:12 5:10 , Tit 1:6 etc.), et l'on sait la prédilection de Jésus pour ceux-ci et la place

, d'autres réjouissances publiques que les grandes fêtes religieuses traditionnelles (De 12:7,12 16:13 pieux de la population comme un outrage au sentiment national et un péril pour la foi religieuse (2Ma 4:13 12 , Jer 31:4 , 13 , Ec 3:4 , Jug 3:7 ). ou devant l'arche de l'alliance pour honorer la divinité ( Ex 32:6 , 19 , Jug 21:19-21 , 23 , 2Sa 6:13 Sag 4:2 5:17 et suivant , Sir 32:3.

(Ost., Mart.), à propos du Seigneur Jésus en train de guérir, qu' « une vertu sortait de lui » ( Mr 5: :1, la vertu s'applique plus particulièrement à ce qu'on appellerait aujourd'hui la moralité ; dans 5: guirlande de vertus » comme devaient les affectionner les premiers auteurs chrétiens, observons que 2Pi 1:5 Ce qui permet à certains auteurs de traduire 1Co 13:13  : « Ces trois vertus [au lieu de : choses] demeurent de héros, pas d'homme à proprement parler (vir) : dans un monde pécheur il n'est pas de vertu (voir

fêtes du raisin à sa maturité--telle en Israël la fête des Souccoth qui célèbre les vendanges (De 16:13 Ésaïe crie malheur contre ceux qui montrent leur bravoure à absorber vin et liqueurs fortes ( Esa 5:22 Un même Esprit a étanché notre soif » ( Eph 5:18 , 1Co 12:13 ). De 16:13-16) et l'austère réformateur Néhémie, Esdras et son clergé, recommander les liqueurs douces Tacite, mieux informé que Plutarque, distingue avec soin les solennités juives des cérémonies dionysiaques

. : le méchant, appliqué à Satan : le Malin ( Mt 6:13 13:19 , Eph 6:16 , 1Jn 2:13 5:18 ) =l'auteur du » ( Jer 13:23 ). Sa confiance vient de ce qu'il ne se connaît pas, de ce qu'il n'a pas mesuré la profondeur de la chute Ro 10:2 ) « ce que je fais, je ne le comprends pas... je ne fais pas ce que je veux, je fais ce que je Mais il avait déjà affirmé : « L'espérance ne confond point » ( Ro 5:7 ).

et chez quelques autres anciens témoins du texte, de ce qui donne sa signification négative à Ga 2:5 eut la joie de le voir arriver et d'apprendre de sa bouche l'heureux résultat de sa mission ( 2Co 7:5 , 13 ). Une tradition fait de Tite le premier évêque des Églises de Crète (Eusèbe, H.E., III, 4:5). écrit qu'on ne possède plus, attribué à Zénas, ce juriste dont le nom apparaît dans l'épître ( Tit 3:13

refuser ( Jug 19:16-21 ). « D'autre part, il est évident que l'hospitalité accordée à l'étranger ne peut pas S'il reste plus longtemps, ce n'est plus à titre gratuit ; il doit participer aux soins du ménage. C'est à Lystre, où Paul et Barnabas sont pris pour les visiteurs divins Jupiter et Mercure ( Ac 13 et Les épîtres recommandent vivement l'exercice de l'hospitalité ( Ro 12:13 , 1Ti 3:2 , Tit 1:8 , Heb 13 Opprimer l'étranger a toujours été considéré comme un crime ( Jer 7:6 , Mal 3:5 ).

Le chant de Débora ( Jug 5:30 ) parle déjà d'habits brodés ; le Cantique des Cantiques attribue à Salomon de broder est venu de Babylonie, pays des tissus fins et des habits luxueux ; les Phrygiens firent passer approximativement au franc, « broderie » ; nos versions les traduisent diversement : 1. riqmd ( Jug 5: 30 , Ps 45:15 , Eze 16:10 , 13 , 18 27:7 ) est ordinairement rendu par broderie.

Ici, c'est l'Esprit qui parle ( Jn 16:13 ), il nous enseigne ( Jn 16:14 ), il nous console ( Jn 14:16 2Th 2:13-16 Eph 1:13 Col 1:5 Jas 1:18 ), écrit : « Vous avez été régénérés non par une semence corruptible ( Ga 5:4 ) Nous ne le pensons pas, car s'il en était ainsi Jean se contredirait lui-même. :5 , Ro 8:9 ). 24 ), qu'il ne s'est pas « gardé lui-même » ( 1Jn 5:18 ) et qu'en conséquence il n'était pas « né de

Ex 34:28 ) appelées habituellement, d'après De 4:13 : les dix commandements (cf. aussi De 10:4). De 5:22 9:10 et suivant ). pas au néant). Nous avons ici un des thèmes préférés de la prédication des prophètes ( Esa 29:10-13 , Jer 5:10 , 19 Jn 5:42-45 ) ne permet pas de douter qu'ils aient été pour lui le pivot de toute la révélation dont Moïse