en lui envoyant la peste à cause de cet acte considéré comme un péché ( 2Sa 24:1 et suivants  ; voir aussi 1Ro 12:15,2Ro 24:19 et suivant ). présence du mal dans le monde, de faire intervenir un être mauvais agissant en dehors de lui. Il est devenu le Tentateur qui agit par lui-même, en dehors de Dieu, pour faire tomber les hommes dans (Sag 2:24).

Ce vice, par lequel on prend plaisir à faire souffrir, n'est guère nommé dans la Bible ; l'adjectif ( La coutume de l'interdit (voir ce mot), sans être cruelle en ce sens qu'elle exprimait non la soif du sang mais le sacrifice impitoyable à la divinité (De 20:17, Jos 6:21 ), attribuait cependant à JHVH La loi, sous l'ancienne alliance, en a marqué les étapes successives. divin, il l'a incarné en lui-même, en sa vie et en sa mort. » (L.

La Loi. Le crédit organisé n'existait pas en Israël. (b) que le créancier ne saisisse pas les objets indispensables à la vie (De 24:6), surtout d'une veuve 24:3 , Pr 28:8 ). 21 et suivant ) : non pas 7 fois, dit Jésus, mais 70 fois 7 fois, c'est-à-dire toujours, car qui oserait la volonté de son Père (voir Bien) ; mais saint Paul n'en exprime que plus vigoureusement la conviction

Nom donné par Isaac au puits creusé par ses serviteurs ( Ge 26:33 ) et qui donna son nom à la ville de Les auteurs E et J du récit expliquent l'hébreu chibéah en le rattachant à une racine signifiant « serment Ge 21:27 , 32 ) Abimélec, 1.

Prophète, fils d'Oded, qui décida le roi Asa à faire disparaître l'idolâtrie de Juda ( 2Ch 15:1-8 ). Deux fils de Josaphat, massacrés par leur frère Joram ( 2Ch 21:2-4 ). 12. Un des chefs de bande, adversaires de Jérémie, qui voulaient fuir en Egypte malgré les exhortations de Un des douze chefs qui, avec Zorobabel, ramenèrent les exilés à Jérusalem ( Ne 7:7 ). 21. Un des signataires du pacte d'alliance ( Ne 10:2 ) ; participa à la dédicace de la muraille ( Ne 12:33

(voir plus loin) ; située entre la Syrie et la Cappadoce, et consistant : 1. au Sud et au Sud-E., en capitale, ville natale de saint Paul ( Ac 21:39 22:3 ) ; 2. au Nord et à l'Ouest, en un pays montagneux Cette situation resserrée entre la montagne et la mer, en faisant le chemin obligatoire de ou vers l'Occident -C, en organisèrent la partie méridionale en province impériale unie à la Syrie-Phénicie ; cette unité administrative est exprimée dans son titre officiel employé dans Ga 1:21 , Ac 15:23 , 41 .

Usage profane. 1° Pour la toilette ; l'onction est très souvent associée, en effet, à l'ablution ( Ru L'huile était un symbole de force ( Ps 89:21 92:11 ), de joie ( Ps 45:8 ), d'abondance et de richesse Peut-être faut-il en trouver l'origine dans les anciens cultes du feu : on entretenait la flamme avec la divinité ( Ge 28:18 35:14 ) ; Moïse en fait autant pour tous les objets devant servir au culte ( Le mot oint lui-même--en hébreu messie, en gr. christ --devient alors synonyme de roi ( 1Sa 24:7-11 26

La première partie se détache mal du préambule, où l'action de grâces, en deux tronçons, avec arguments Il se complète par l'union spirituelle de tous les chrétiens, quelle que soit leur origine, pour faire et par une exhortation à prier pour lui-même ( Eph 6:10-20 ), CONCLUSION ( Eph 6:21 , 24 ). Divers motifs peuvent se rencontrer dans la même intention générale, que l'on découvre aussi en Col : chrétiens d'une région où souffle un vent de syncrétisme débilitant et dissolvant ; à cet effet, leur faire

Tyr était une ville forte ( Jos 19:29 , 2Sa 24:7 ), que l'invasion philistine avait dévastée mais qui En 362, elle dut suivre avec sympathie la révolte des satrapes. T ( Mr 3:8 , Mt 11:21 ). en compagnie de Sidon. Jésus parcourut son territoire ( Mr 7:24 , Mt 15:21 ). plus jamais » ( Eze 26:21 ).

Ville lévitique d'Issacar ( 1Ch 6:73 ) ; probablement la même que Rémeth ( Jos 19:21 ) et Jarmuth ( Jos 21:29 ). 2. cette forteresse est chaudement disputée entre Israélites et Araméens ; Achab y est frappé mortellement en (20:8 21:38). 3° Eusèbe place Ramoth au lieu actuellement appelé es-Salt, à une quinzaine de km. à la savants enfin lisent dans l'hébreu de 1Ro 4:13 Ramoth-Salchad au lieu de Ramoth-Galaad et corrigent en

Divinité adorée par les Philistins à Gaza ( Jug 16:21 ) et à Askalon ou Asdod ( 1Sa 5:1 , 1Ma 10:83 et C'est dans son temple, lors d'une fête en son honneur, que se déroula la scène de la vengeance et de Dagon dut être adoré aussi, quoique avec moins d'éclat, en Phé-nicie et en Canaan. La rareté des documents laisse ouverte la question de ses origines, de ses attributs et de son culte. Son nom peut provenir soit du mot dâg (poisson), soit du mot dâgân (blé), alternative qui peut le faire