Il y a en Palestine fort peu d'eau et partant fort peu de cours d'eau ; un seul fleuve y coule : le Jourdain Ge 41:1 , Ex 1:22 2:5 4:9 7:17 etc.) avec le Torrent d'Egypte (voir Egypte [torrent d']). 10 etc.), désigné comme « le Fleuve » sans autre qualificatif ( Jos 24:2 , 24:14 2Sa 10:16 , 1 Ro 4:21 Ainsi que toute source d'eau en pays sec, les fleuves étaient considérés comme une fortune, un signe Ils symbolisent des grâces spirituelles dans Eze 47:1 et suivants , Esa 33:21 , Jn 7:38 , etc.

bande de gens hors la loi (400 hommes d'après 1Sa 22:2 , 600 d'après 1Sa 27:2 ). du roi (ch. 21 et 22). :15-22 ). en faire un saint. » Il est facile de relever dans la vie de David maints traits de duplicité et même 2Sa 21 ).

D'où l'idée de participation à un effort, à une oeuvre, à un crime ( Mt 23:30 , cf. 2Jn 11 , 1Ti 5:22 Il s'agit ici du devoir des chrétiens aisés de faire part de leurs biens aux chrétiens déshérités. en langue araméenne : « Ceci, mon corps » ( Mr 14:22  ; voir Cène). 21), « ce n'est plus moi qui vis, c'est Christ qui vit en moi » ( Ga 2:20 ). communion fraternelle ( 1Jn 3:10 4:21 ). 5.

Les champs (voir ce mot) étaient parfois limités par des bornes ( Os 5:10 , De 19:14 27:17, Pr 22:28 La réglementation agricole peut se résumer ainsi : indemnité de pâture dans les champs ( Ex 22:5 ), droit maniant l'aiguillon, et que tirait une paire de boeufs ( Am 6:12 ), vaches ou génisses ( 1Sa 6:7 , De 21 On coupait les tiges à la faucille (De 16:9), comme encore aujourd'hui, en en prenant une poignée d'une général toutes les plaies décrites dans De 28:21-44 et Am 4:9 .

Ce mot a dans la Bible deux significations bien distinctes. 1. Mt 10:28 11:29 22:37 16:26 Lu 12:9 21:19 , Jn 10:24 12:27 13:37 , Ro 13:1 , etc.) montrent que l'âme est envisagée comme le siège de la vie personnelle ; l'âme =la personne humaine dans l'ensemble de ses dons, mais aussi dans sa fragilité et sa dépendance absolue par rapport à Dieu, en qui seul est la vie Le péché met l'âme, c'est-à-dire la vie personnelle, en grand danger de perdition ( Eze 18:4 , 20 , 1Pi

Nom donné par Isaac au puits creusé par ses serviteurs ( Ge 26:33 ) et qui donna son nom à la ville de Les auteurs E et J du récit expliquent l'hébreu chibéah en le rattachant à une racine signifiant « serment Ge 21:27 , 32 ) Abimélec, 1.

La révélation aux patriarches, appelés serviteurs de Dieu ( Ge 15:1 , 6 28:20-22 De 9:27), n'est pas Serviteurs de Jéhovah, les Hébreux se doivent des services mutuels ( Ex 20:12 , 26 Ex 21 Ex 22 ). Dans Ro 12:9 , 21 , il écrit la charte du service chrétien ; dans 1Co 13 , il en chante l'hymne ; dans une société différente du monde, où ne règne plus la soif de jouir, de s'enrichir, de dominer ( Lu 22 Quand Jésus dit à ses disciples : « Ma nourriture est de faire la volonté de celui qui m'a envoyé » (

force, et ce sera le mariage par rapt ( Jug 21:21 , De 20:14,1Ro 20:3), soit en l'achetant pour une somme ( Ex 21:7 ) et qui a droit de vie et de mort sur eux ( Jug 11:39 , 2 Ro 16:3 21:6, Mic 6:7 , De 21:18,21 Seule la femme peut en être coupable, et, dans ce pas, elle mérite la peine de mort (De 22:22, Eze 16 :22). maison de la mariée ( Ge 29:22 , Jug 14:10 et suivants ).

En ces différents sens, quelquefois traduits dans nos versions par « confusion » ou « opprobre », la C'est qu'en effet, la honte est généralement la suite de la faute. Dès la Genèse ( Ge 2:25 , cf. Sir 4:21). De même, pour Jésus et pour les apôtres, c'est. le péché qui est là grande cause de honte ( Ro 6:21 , Il parle de « faire honte » dans le sens de faire rentrer en soi-même ( 1Co 4:14 6:5 15:34 , 2Co 11:21

, par exemple quand il définit les causes de la ruine du royaume septentrional (2Ro 17:18,21-23 etc.) délivrance de Jérusalem assiégée par Sanchérib (2Ro 18 à 20) ; 7° la réforme de Josias (2Ro 22 et 2Ro :13,14-22-28 22:28,35,38 2Ro 9:7-10), 2° Une biographie populaire du prophète Élie, très idéalisée, mais sur Elisée : 2Ro 2:1,8,15 13:14,21, de valeur religieuse et littéraire très inégale, et en général très RD 2 s'attache alors à mettre les livres des Rois en harmonie avec la douloureuse réalité ; cf. 2Ro 21