Apocalypse: 1.16
L' épée à deux tranchants symbolise ici, non la Parole de Dieu, ou la prédication de l'Évangile en général
RÉGÉNÉRATION
( Mr 7:21 ), en sorte que le renouvellement moral permettant l'entrée dans le Royaume de Dieu est impossible Ne t'étonne donc pas de ce que je t'ai dit : Il faut que vous naissiez de nouveau [ou d'en haut] » ( , Col 3:10 , Eph 4:23 , Tit 3:5 ), était devenu incapable de retourner de lui-même à Dieu ( Ro 7:15-23 13 2Th 2:13-16 Eph 1:13 Col 1:5 Jas 1:18 ), écrit : « Vous avez été régénérés non par une semence corruptible Paul, dans 2Co 1:21 et suivant , se tient sur le même terrain que Jean : les régénérés sont pour lui,
TRAVAIL
outre le verbe travailler, qui traduit soit ergazesthaï (39 fois, dont 7 Jean et 17 Paul), soit kopiân (23 est l' èbèd, serviteur ou esclave (voir Serviteur) ; termes porteurs d'une notion de travail si importante jours » ( Ex 20:9 , De 5:13). confirmé par tant d'exhortations de leurs moralistes ( Pr 13:4 20:4 , 13 21 :23 24:30 26:13 , 16 31:10-31 Ec 9:10 11:6 , Sir 7:15 etc.), qui montrent dans le travail équilibré non Ro 16:12 , 1Co 15:58 , 2Co 10:15 11:23 , Php 2:16, 1Th 2:9 3:5 5:12 , etc.), et, par extension, la vie
Galates: 3.13
verbe racheter , qui signifie racheter de , délivrer par un prix, voy. 4.5 ; 1Corinthiens 6.20 ; 7.23
Esaïe: 19.24
côté de l’Égypte et de l’Assyrie, il y aura en troisième lieu Israël, exemple vivant de la bénédiction que
Jean: 3.29
image, quelle est sa position subordonnée à l'égard du Sauveur : Lui est l'époux , à qui appartient l'
JUSTIFICATION
, est le Juste par excellence ( Esa 53:11 , Jer 23:5 ). 16 3:8 , 24 , 1Co 6:11 , Ro 3:23 5:1 , 16 , 18 8:33 10:4 , Tit 3:7 , Eph 2:8 ). 14:15 26:20 , 1Pi 1:23 , 1Co 1:2 , 2Co 7:1 , 1Th 4:3 , 2Th 2:13 , Phi 1:21, Eph 4:13 , etc.). 17 , Ro 2:7 7:4 , 2Co 9:10 , Ga 5:22 , Eph 2:10 , Phil 1:11 , Col 1:10 , 1Ti 6:18 , Tit 3:8 , 1Pi 2:12 , Jas 2:18 , 24 ).
Jean: 19.26
Le disciple qu'il aimait , c'est Jean, notre évangéliste. ( Jean 13.23 , note ; Jean 20.2 , 21.7 , 20
CIRCONCISION
Le fait qu'on utilisait parfois des pierres tranchantes pour la circoncision ( Jos 5 : 2 ) semble en tout cas indiquer que cette coutume était fort ancienne. D'après Ge 17:9-14 , 23-27 21:4 , l'origine du rite de la circoncision remonte à Abraham, à qui Dieu pourtant des périodes où le rite ne fut pas observé : par ex., pendant le voyage au désert ( Jos 5:2 Ga 2:16 6:16 ) Aussi dans toute l'oeuvre de Paul retrouvons-nous l'affirmation joyeuse que la véritable
2 Corinthiens: 13.4
aussi, nous sommes faibles en lui, mais nous vivrons avec lui par la puissance de Dieu pour agir envers vous
ELIE
Une tradition postérieure, rapportée au livre des Chroniques ( 2Ch 21:12 ), parle d'une lettre écrite les contemporains de Jésus prenaient Jean-Baptiste ( Jn 1:21 ) ou Jésus lui-même ( Mt 16:14 , Lu 9:8 Les sources. 1Ro 17-19,21,2Ro 1:2,8 (et peut-être aussi 2Ro 2:1,8) renferment une série de récits, formant --Voir L. Gautier, Études, p. 104SS. L. V 2. et 3. Un prêtre et un Israélite du temps d'Esdras, mariés à des femmes étrangères ( Esd 10:21 , 26 ). 4.
Matthieu: 26.3
reçu place encore les scribes , mot qui n'est ici ni authentique ni nécessaire pour faire comprendre que