5:24 , Heb 10:23 etc.), elle est souvent mise en rapport avec sa grâce ou bonté ( Ex 34:6 , Ps 36:6 Non seulement leur fidélité à Dieu implique la fidélité à leur devoir ( No 12:7 , Ac 16:15 , 1Co 4:2 les Psaumes les appellent souvent hasidim (voir Hasi-déens) : les fidèles, ou pieux ( Ps 31:24 37:28 souvent ceux qui ne font pas partie de l'assemblée des fidèles ( 1Co 6:6 7:12 ss 2Co 6:14 s 1Ti 5:8 Tit 1:15 Jn L.

d'un souverain ( 1Ch 27:32 et suivant , 2Ch 25:18 , Esd 7:14 , Esa 19:11 ) ; mises sur le même plan que Joseph d'Arimathée est appelé ( Mr 15:43 , Lu 23:50 ) membre du Conseil (Vers. Festus consulte, avant de prononcer sa sentence judiciaire, le conseil d'assesseurs ( Ac 25:12 ) que Syn.), litt. « miracle (ou merveille) de Conseiller » (Cramp.) ; trad. meilleure que celle qui sépare

Sur le culte dans les synagogues, voir Synagogue. :10 et suivant , De 15:1-11, Ex 21:2 , 6 , De 15:12-18. Partant des deux descriptions dans Ex 23 et De 15, la législation sacerdotale a donné à l'année sabbatique Le 25 ne parle que du repos de la terre, mais la quittance des dettes ordonnée par De 15:1,11 n'était Voir Le 25:8 , 17 , 23-55 et, comme supplément, Lev 27:16 , 24 , les seuls passages de la loi où elle

L ors de la conquête de Canaan par les Israélites, Adoni-Tsédek était roi de Jérusalem. Nous n'en avons aucune preuve ; tout ce que nous savons est que, lors de la conquête de Canaan par les Jos 10:3 15:63 , Jug 1:21 ) II. HISTOIRE. escarpée (fig. 116), au Sud-E, de la ville actuelle de Jérusalem, qui ne la comprend plus dans ses murs (voir On retrouve encore leurs noms dans la tradition P ( Jos 15:8 ), dans Esd 9:1 , Ne 9:8 et dans Za 9:7

Nom grec souvent adopté par les Juifs comme équival. de Josué ou Jésus (voir Deissmann, BS, p. 184). résumé d'une histoire en cinq livres des guerres juives écrite par un certain Jason, de Cyrène (verset 23 ) ; voir Apocryphes. 3. l'ordre ne serait plus troublé et que les missionnaires quitteraient le pays. » : sans doute des compatriotes plutôt que des membres de sa famille proprement dite.

même de l'accès auprès de Dieu et de la communion avec lui ( Ps 25:9 69:33 116:6 138:6 , Pr 3:34 11:2 15 :33 22:4 29:23 , Sir 3:17 et suivants , Sop 2:3 3:12, Esa 57:15 66:2 ) ; c'est l'une des trois exigences comme la condition des autres vertus et de l'élévation véritable, celle de la gloire ( Lu 14:11 , Mt 23 Col 2:18 , 23 ) elle n'est pas plus la fausse modestie que le découragement, la méconnaissance de notre Jn L.

statistiques les plus judicieusement établies, ainsi qu'il suit : CITATIONS RÉMINISCENCES Matthieu 50 437 Mc 23 Ainsi, dans l'épître aux Héb., on trouve : 25 citations conformes à la fois au grec des LXX et à l' hébr le rôle déterminant, celles qu'il introduit seul dépendent toujours du texte hébr. ; ex. : 1:23 2:16 , 18 - 28 4:15 8:17 12:18 et suivants , etc. (b) Les citations commentées, voire critiquées ; ex. : Mt 5:21 , 27 , 31 etc., Ac 8:32 , Ro 4:9 et suivant

Il est douteux que les Hébreux l'aient connue ; ils ne devaient briser le sol qu'à la charrue ou à la Voir Agriculture. espèce de traîneau à pointes pour battre le grain et non pas pour briser les mottes ( Am 1:3 , Esa 41:15 , Job 41:21 , 2Sa 12:31 = 1Ch 20:3 ) ; voir deux de ces « chars à battre » dans Gens et Choses de Pal Syn. et d'autres portent que lors du siège et de la prise de Rabba, Joab « fit sortir tes habitants et