singulier pour définir le but qu'il s'est assigné dans son ouvrage : « j'ai cru bon, moi aussi... » ( Lu 1:3 ) ; et il introduit le premier lecteur auquel il le destine par la 2 e personne du singulier et par le même de ce personnage : « ... t'exposer, excellent Théophile..., afin que tu reconnaisses... » ( Lu 1:3 --Aucun texte aujourd'hui connu ne donne avant Irénée (vers 180) le nom de l'auteur soit du 3° évangile Hoer., III, 14:3 10:1, etc.).

( Mal 2:10 , 12 ), facilités par la répudiation abusive des femmes israélites ( Mal 2:13 , 16 ). L'Éternel va envoyer son messager (son ange) pour préparer sa venue ( Mal 3:1 ). condamnation des méchants de toute espèce ( Mal 3:5 ). L'Éternel est fidèle et patient ( Mal 3:6 ), il veut la conversion de son peuple ( Mal 3:7 ). protégés par la faveur divine au Jour de l'Éternel ( Mal 3:17 et suivant ) ; la colère de l'Éternel

Jaïr (voir art.), dans la demi-tribu transjordane de Manassé ( Jos 13:30 ), Jaïr descendant de Manassé par sa mère et de Juda par son père ; (comp. 1Ch 2:5 2:21-23 ) 3. une corruption d'un nom de lieu, comme

des Oliviers (1Ro 11:7 [lire Milcom au lieu de Moloch), 1Ro 11:33) ; ce haut-lieu fut ensuite détruit par Jérémie annonce la fin de son culte en Ammon, par la victoire de l'Éternel ( Jer 49:1 , 3 ).

. : Abram ou Job ( Ge 13:2 , Job 1:3 ) ; aussi le terme miqnè (souv. trad. par « troupeaux ») exprime-t-il général les êtres vivants autres que l'homme ( Ge 8:1 ), a aussi le sens limité de bétail ( Ex 20:10 ), par

(hébreu arâbôn, passé par le phénic. au grec, au latin, puis au franc.). Le sens de « gage », qu'avait le mot hébreu ( Ge 38:17,18 , 20 Job 17:3 ), a pris dans la langue commerciale la valeur précise de garantie d'un paiement, par un versement partiel de même nature que le versement Deissmann (BS, p. 100ss) a montré le rapport établi par Paul, dans ses déclarations imagées de 2Co 1: la loi même de Dieu, consacrant indiscutablement leur union avec Lui, par son Esprit, pour le temps

Ec 1:2 ) Par ce nom, qui ne se comprendrait pas comme un nom propre donné à son fils par le premier couple voulu sans doute indiquer la fragilité, le néant de tout espoir conçu en dehors de la ligne tracée par En tout cas, le nom est inspiré par le drame Ge 4:3-8 , il ne le précède pas. Par contre, Abel, la victime innocente, a pris figure de martyr, voire de martyr pour la foi et pour la justice ( Heb 11:4 , 1Jn 3:12 , cf.

cherché la raison dans un repos de Dieu ( Ge 2:2 , Ex 20:11 ), notion anthropomorphique contredite par avait pour origine la servitude en Egypte dont Israël avait souffert, et pour but de libérer une fois par Les Psaumes le représentent tantôt comme une aspiration du croyant dans le danger ( Ps 55:7 22:3 ), tantôt à sa piété : Dieu accorde le repos sous le règne d'Asa, roi pieux ( 2Ch 14:5 et suivant , cf. 1Ro 5:3 Par opposition au repos du sépulcre ( Job 3:13-17 , Ps 16:9 , Ec 6:5 etc.) et à la jouissance trompeuse

Je suis Jéhovah, ton Élohim » ( Ex 20:2 ), « l'Élohim de vos pères, l'Élohim d'Abraham, etc. » ( Ex 3: Je suis Jéhovah, ton Élohim » ( Ex 20:2 ), « l'Élohim de vos pères, l'Élohim d'Abraham, etc. » ( Ex 3: De 5:26, Jos 3:10 , Jer 23:36 , etc. ; on jure par le Dieu « vivant » : est-il formule de serment plus , par les prophètes, et vécue par Jésus-Christ. Le jéhovisme, par ses révélations religieuses et par ses exigences éthiques, se distingue de l'élohisme

prospérité, bonheur ; le mot s'enrichit donc de ces divers sens (2Ro 20:19), si bien qu'il peut être traduit par un de ces termes ( Ps 73:3 , Esa 54:13 ). 3. Esa 26:3 48:22 ). Pour saint Paul ( Ro 5:1 ), la paix avec Dieu s'obtient par la foi et découle de la justification (voir ce mot). « Nous avons été réconciliés avec Dieu par la mort de son Fils » ( Ro 5:10 ).

, par l'étude des rayons X qu'ils émettent, a pu fixer le nombre à 92 (dont 90 connus). Sag 7:17 19:18, et 2Pi 3:10 , 12 visent les éléments physiques constituant le monde matériel, que l'angélologie l'époque tardive, d'accord avec le paganisme gréco-latin, tendait à placer sous la dépendance d'esprits. 3. L'apôtre Paul emploie quatre fois le mot : Ga 4:3 , 9 et Col 2:8 , 20 . fois il est question des « éléments du monde », sauf Ga 4:9 , mais l'emploi de l'expression au verset 3

Syn., nominativement : No 1:2 18 20 3:40 etc.). 18 ), c'est affirmer par son baptême ou par sa foi que l'on se livre en la possession même du Père, du Ac 9:16 21:13 , 1Pi 4:14 , Ap 2:3-13 3:8 ) et le « nom caché » réservé aux fidèles représente, comme , etc.) plus souvent que par le père ( Ge 4:26 35:18 ). Eze 48:35 , Esa 62:1-5 65:15 , Jn 1:42 , Ap 2:17 3:12 etc.)