Ce mot a deux sens à la fois distincts et complémentaires. I La miséricorde est le sentiment par lequel la misère d'autrui touche notre coeur (cors =coeur). On sait que les entrailles étaient considérées comme le siège des sentiments et des émotions. Ps 78:38 , Da 9:9 , Os 2:23 , Mic 7:18 et suivant , Ro 11:30-32 1Pi 2:10 , etc.). Mt 6:14 et suivant , Jas 2:13 ). Alb. D.

Il est difficile de se rendre compte actuellement de l'origine et de la destination des franges que portaient , pour eux et pour leurs descendants, de faire une frange aux côtés de leurs manteaux... A l'époque de Jésus, certains malades vinrent toucher les franges de son vêtement pour être guéris ( La façon dont ils sont fabriqués et attachés est tout à fait spéciale et répond à un rite. Les fils et les noeuds ont une signification mystique symbolique pour les docteurs juifs.

aux sentiments cachés ( Eze 36:26 et suivant , Esa 29:13 ). Elle est d'ailleurs une conséquence nécessaire de la religion vécue et du culte « en esprit et en vérité .), et que les meilleurs parmi les Israélites ne firent qu'entrevoir ( Ps 103:20 et suivant ). C'est cette obéissance, culminant dans les tragiques moments de Gethsémané ( Mt 26:39 et suivants ) et Elle sera donc pour les apôtres la pierre de touche qui permettra de reconnaître la foi véritable.

cireuse et qui brûle avec une flamme blanche en répandant une odeur aromatique. Il est produit par le boswellia Carteri Birdw. et le b. Bhau-Dajiana, fam. des Burséracées, qui se trouvent au pays des Somalis et dans l'Hadramaout en Arabie la fabrication des liqueurs et en médecine. 6. khelbenâh. brunes, onctueuses au toucher, ramollies par la chaleur de la main, d'une odeur pénétrante et d'une

La secouer, marque de mépris ( Ps 22:8 , Jer 18:16 , Mr 15:29 et parallèle). Se laver les mains était une protestation d'innocence (De 21:6 et suivant , Ps 26:6 73:13 ), devenue rite symbolique ( Ex 30:19 et suivant ), et qu'a rendue tristement proverbiale le geste de Pilate ( Mt est la suivante : il fait un large geste de la main jusqu'à terre, puis relève la main à son coeur et Il touche certains malades pour les guérir ( Mr 1:41 7:32 , Mt 9:29 , Lu 22:51 , Jn 9:6 etc.), et des

l'image du joug dur, c-à-d. pesant (1Ro 12:4), auquel Jésus oppose son joug (voir ce mot), qui est doux et Les condamnations les plus nombreuses portent sur la dureté consciente et volontaire du visage ( Jer Le discours de Jésus sur le pain de vie, qui annonce son sacrifice et la communion en son sang, provoque Le Seigneur lui-même, dans la parabole des talents ( Mt 25:24 ) et dans celle des mines ( Lu 19:21 et ° Le sklèros de Matthieu évoque, comme l'hébreu qâckèh des textes de l'A.T., une image empruntée au toucher

dans la fabrication de laquelle entraient des parfums variés, pouvait être très fine, d'un parfum rare et la communiquant aux choses et aux êtres que l'on oignait. Il oint aussi les hommes préposés à la célébration du culte, car pour toucher les choses saintes il faut par conséquent une puissance et une autorité surnaturelles ( 1Sa 10:1-6 16:13 Esa 61:1 ). spirituelle unique et comme étant l'Oint par excellence, le Messie (voir ce mot).

Plus tard, il faut penser à l'éloignement naturel qu'on éprouve pour tout ce qui touche à la mort, au excréments, et le prêtre jetait sur le brasier du bois de cèdre, de l'hysope et du cramoisi. Le prêtre et celui qui avait brûlé ! a vache devaient laver leurs Vêtements et leur corps et restaient impurs jusqu'au soir ; celui qui avait impur devait en outre laver ses vêtements et prendre un bain, et c'est alors seulement qu'il était rétabli