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Proverbes: 13.12

Les traducteurs alexandrins ont entièrement transformé le texte hébreu, très clair pourtant et qui offre

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Romains: 14.15

Le texte reçu introduit ce verset par or ; c'est une fausse correction, provoquée par l'impossibilité

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Matthieu: 27.34

Ils lui présentèrent à boire du vinaigre mêlé avec du fiel ; mais quand il en eut goûté, il n'en voulut

Ostervald
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Tite: 3.10

mot d'origine grecque hérétique (qui ne se trouve qu'ici dans le Nouveau Testament) est bien dans le texte

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Jacques: 4.12

seul Législateur et Juge est jaloux de son autorité, comme il l'est de sa gloire : quiconque s'érige en

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MILLENIUM

, ou chiliastes (du grec chilias =millier), cette ère de triomphe est distincte du bonheur final et en . » L'oeuvre divine et le destin du mondé s'accomplissent en une semaine de jours de mille ans. les mêmes textes en ordre différent suivant la théorie que l'on croit la meilleure, et qui en doit ressortir A quelles subtilités n'aboutit-on pas pour échapper aux textes qui paraissent soutenir l'opinion opposée Or, à prendre littéralement les textes, il y en a pour les deux théories, sans parler des nuances.

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ÉVANGILES SYNOPTIQUES (1.)

saisir les ensembles d'un coup d'oeil : ainsi les évangiles synopt, sont ceux qui peuvent être répartis en regard les uns des autres, en textes parallèles, d'une manière à peu près continue, malgré quelques des séries de pages entières qui n'ont chez eux aucun équivalent, et, pour le contenu qu'il possède en un air de famille particulier caractérise le groupe des trois premiers : c'est le type synoptique, en contraste avec le type johannique du quatrième, unique en son genre.

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Jean: 4.7

L'évangéliste, en indiquant la nationalité de cette femme, fait pressentir la tournure que prendra son

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Matthieu: 9.8

La profonde impression que la foule reçoit de ce miracle est rendue, dans le texte reçu, par ce mot fut

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1 Chroniques: 4.17

17 et 18 Tels qu'ils sont dans le texte hébreu, ces versets sont inexplicables.

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Matthieu: 12.35

Le trésor (mot qui signifie en grec : magasin, dépôt), c'est encore le cœur avec ses dispositions diverses

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JÉSUS-CHRIST (1)

La difficulté vient de ce que l'histoire est en pleine reconstruction. On ne peut pas dire que l'accord d'un texte avec les institutions de l'Église soit, pour ce texte, une Tout au plus peut-on soutenir que, si un texte ne s'accorde pas avec les manières de voir des premières générations, il y a là un argument de plus en faveur de son authenticité. n'aurons garde d'en oublier le développement glorieux.

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