française (comme dans LXX et Vulgate), Aram est traduit par « Syrie », sauf dans Ge 10:22 et suivant , 1Ch 1: 3 , 13:37 etc.). de Mésopotamie avaient aussi organisé des royaumes : le plus important était celui de Beth-Éden ( Am 1: Bar-Rekoub se révolta contre Sargon II ; mais ce roi, dans ses campagnes de 720 et de 709, mit fin pour Eze 23:23 ) ce sont des tribus de pâtres, de marchands et de pillards.

1. de bois d'olivier sauvage, hauts de 10 coudées, et revêtus d'or, destinés à protéger l'arche (1Ro 6:23 Le prophète aime à les évoquer dans ses visions, il se plaît à les décrire ( Eze 1:1 et suivants Eze 10:1 ss Eze 11:22 et il dira ( Eze 9:3 ) que « la gloire du Dieu d'Israël s'éleva du chérubin sur lequel Il est difficile de se faire une idée précise de la forme de ces êtres fabuleux.

d'Ézéchias ( 2Ch 32:30 ), elle rencontre le Tyropoeon, et aux environs du Bir-Eiyoûb (Aïn-Roguel, 1Ro 1: :4,6,12) ; Ézéchias se signala de la même façon ( 2Ch 29:16 ). choses, mais surtout la région était déjà chargée d'impuretés puisqu'on y enterrait les morts (2Ro 23 rendre à Gethsémané ( Jn 18:1 ). Rien dans Joël ( Joe 3 2 , 12 ) ne permet de préciser ; il en est de même pour la vallée des ossements

dans l'ancienne alliance ( Ec 12:7 ) et au sens de vie éternelle dans la nouvelle alliance ( 2Co 5:1 que des aperçus passagers sur la nature de cette habitation permanente ( Jn 6:56 8:31 , 35 12:24 , 34 14:17 ) ; de même que le Christ veut demeurer en chaque croyant (image du cep et des sarments, Jn 15:1 de son instruction ( 1Jn 2:27 ), sa lumière ( 1Jn 2:10 ) et sa force de victoire sur le péché ( 1Jn 3: Lorsque enfin cette épître johannique résume la vie éternelle dans l'amour ( 1Jn 3:14 ), elle rejoint

après la prise de l'arche et la destruction de Silo par les Philistins ( 1Sa 21:1 22:9 , 23 ), et qui autre subi son influence ( Ex 23:24 34:13 , Mic 5:2 ), mais la réaction a commencé à l'époque prophétique 7:5, Ex 34:13 , 2 Ro 23:14). appelée « temple » dans plusieurs passages ( 1Sa 1:9 3:3 , cf. , 8 , etc., Mic 1:5-7 , Esa 1:29 2:8 , Jer 2:23-25 ).

1. Perrier, id., p. 23, cf. H. Vincent, Canaan) 2. -28, 2Ch 3:10-13 ), symboles de la présence invisible de l'Éternel. idoles, et dans son discours au pied de l'Acropole il oppose le vrai Dieu aux sculptures de l'art et du génie (voir Eze 1 , Da 7 , Ap 4 etc.) 3.

identifiée avec cette vallée dite de Josaphat, lieu du grand jugement d'après le prophète Joël ( Joe 3: A l'époque de la royauté israélite, c'était déjà une région de sépultures (2Ro 23:6). Absalom se fit élever, de son vivant, un monument funéraire ( 2Sa 18:18 ) dans cette vallée qui s'appelait d'ailleurs que le roi Josaphat fut enterré « avec ses pères, dans la ville de David » (1Ro 22:51, 2Ch 21:1 Cette dénomination de Josaphat (=JHVH juge), appliquée à la vallée du « jugement » ( Joe 3:2 , 12 , voir

T, sont du reste modérés (par ex. les habiles compliments d'Abigaïl à David : 1Sa 25:23 et suivants ) Ne 2:3 , Da 2:4 5:10 ) ; ils se sont perpétués à travers les siècles. 23:26 ). » (Php 3:1 4:4). 1 et suivants ).