1. DETTES. Le Deutéronome veut qu'on prête sans intérêts (De 23:20 et suivant ) ; il essaie de soustraire au créancier correspondait à la quasi-certitude de non-remboursement et au manque de système de crédit organisé. 3. exclusivement phénicienne, de par la volonté des autorités religieuses juives (tandis que les impôts romains se les pièces de monnaie pour l'offrande au Temple (l'agio sur ce change était strictement limité) ; 3°

(De 25:1, Ec 3:16 ), doit être interprété en tenant compte de l'évolution de l'appareil judiciaire dans Dans 1Co 4:3 , au contraire, c'est à la sentence de ce tribunal divin qu'il oppose celles d' « un tribunal Il se peut que les tribunaux de Jas 2:6 (grec hritêrid) soient aussi ces conseils provinciaux juifs si Paul aux chrétiens de Corinthe qui osaient porter leurs différends devant des juges païens ( 1Co 6:1 , etc.), où le jugement par les fidèles des anges déchus ( Jude 1:6 , interprétation de Ge 6:4 ) tenait

Suivant les cas, « sentiment » ou « sentiments » exprime dans la Bible : 1. la conscience de ce qui se , 2Pi 3:1 ), 3. l'ensemble des mobiles intérieurs qui nous poussent à l'action. Voir les exemples de « commun accord » du livre des Actes ( Ac 1:14 15:25 etc.). sentiment, c'est s'accorder pour le service du Maître ; avoir les sentiments que Jésus-Christ a eus, c'est se Jn 13:15 , Lu 6:40 , 1Co 11:1 )

Le coeur corrompu est la source du péché ( Ge 6:5 8:21 , Ec 9:3 , Jer 17:9 ). , Esa 30:29 , Ps 104:15 ) ; il est le symbole de l'amour ( Pr 4:23 ). Jer 13:22 , Sop 1:12 etc.). Le coeur est le siège de la volonté ( Ex 14:5 , 1Sa 7:3 , 1 Ro 8:48, Esa 10:7 ). coeurs » ( Ro 8:27 , Lu 16:15 , 1Jn 3:20 , cf. 1Sa 16:7 , Pr 21:2 ).

comme la loi durent à ce sujet prendre la défense des petits ( Am 2:8 , Eze 18:7 , 12 , 16 33:15 cf Job 23 :6 24:3 , 9 ). --A l'époque de Néhémie, on voit engager des maisons et des champs : ( Ne 5:3 ) ce sont déjà des hypothèques --Dans ( Pr 6:1 11:15 17:18 22:26 , Sir 8:13) 1Sa 17:18 , la note de Vers.

:6 13:9 14:6 15:15, Sag 2:23 3:1 9:15, Livre des Jub. 23:3, Assompt. de Moïse 10:9, Hén. slav. 23:5. 8:1-13 2Co 4:3 Ga 6:8 Eph 2:1 , 5 , Php 3:18, Col 2:13 , cf. , 8 , Eph 2:6 , Phi 1:21,23, Col 1:5 ) ; au contraire, le chrétien s'unit au Christ par la mort ( Ro 8:2 , 10 et suivant , 1Co 15:22 , Php 3:20 et suivant , Ga 6:8 , Col 1:27 3:4 , 2Co 1:9 4:14 , Eph 2 :43 , Heb 12:1-23 , Ap 6:9 , 11 14:13 .

parfois le feu embrase ses taillis et les dévore : c'est un terrible désastre ( Esa 9:17 10:17-19 , Jas 3: Sont nommées : celle du désert de Ziph (hébreu khôrêch, peut-être nom pr.), où se retira David fuyant Saül ( 1Sa 23:15 ), et celle d'Éphraïm, en Galaad ( 2Sa 18:6 ), ainsi appelée peut-être à cause de la défaite des Éphraïmites par Jephté ( Jug 12:1-6 ).

Ex 35:25 ) I Filage. 1. Matières premières. cf. 2Ro 1:8). 2. Se fait avec la quenouille et le fuseau ( Pr 31:19 ). , Jos 2:18 ) ; le fil de lin représente parfois la fragilité ( Jug 16:12 ), l'insignifiance ( Ge 14:23 La tunique de Jésus « sans couture, tout entière d'un seul tissu... » ( Jn 19:23 ), exigeait un mode

identifiée avec cette vallée dite de Josaphat, lieu du grand jugement d'après le prophète Joël ( Joe 3: A l'époque de la royauté israélite, c'était déjà une région de sépultures (2Ro 23:6). Absalom se fit élever, de son vivant, un monument funéraire ( 2Sa 18:18 ) dans cette vallée qui s'appelait d'ailleurs que le roi Josaphat fut enterré « avec ses pères, dans la ville de David » (1Ro 22:51, 2Ch 21:1 Cette dénomination de Josaphat (=JHVH juge), appliquée à la vallée du « jugement » ( Joe 3:2 , 12 , voir

Citons, parmi ceux qui nous donnent le plus de détails, Ge 37:34 , De 14:1, 2Sa 1:3 :31 et suivants , aigus ; le cortège est accompagné de pleureuses de profession ( Jer 9:17 ), de joueurs de flûte ( Mt 9:23 Le sac dont on se ceint ( 2Sa 3:31 ), et non dont on se couvre, était une sorte de pagne, fait d'une pour aller s'asseoir sur la terre nue ou sur un tas de cendres ( Job 1:20 , Jon 3:6 , La 2:10 ). deuil, il ne faut pas se laver, ne pas oindre son corps ( Da 10:3 ), ne pas se faire les ongles ; la

D'où les expressions qui se comprennent d'elles-mêmes : « colonne de nuée, de feu, de fumée » ( Ex 13 :24 , De 7:5 12:3,1Ro 14:23,2Ro 17:10 18:4 23:14. Voir également Os 10:1 ). IV Acheva (pluriel Achérim et Achérot ou Aché-roth) 1. Mais plus tard ces poteaux se seraient progressivement, sinon constamment, transformés en « images taillées