les autorités locales sont des anciens ou les principaux personnages ( Jug 8:6 , 14 , 16 11:6 ). Pendant ce temps les chefs de tribus deviennent « anciens de la ville », sans grande importance dans Les « anciens de la ville » existent encore, obéissent en général sans discussion aux ordres royaux ( 1Ro 20:7,2Ro 10:1,5 23:1). 14:20) ; le grand-prêtre est alors le véritable chef de l'Etat.

actes ; pour les musulmans, les paroles d'un saint sont efficaces, même quand elles sont prononcées sans réaliser, même si elle n'est pas conforme aux vraies intentions de celui qui l'a prononcée ( No 22:6 , grâce à leur contact avec la divinité, particulièrement aptes à prononcer une bénédiction ( Ex 17:11 ce qui se dit ou se fait trois fois est particulièrement efficace et irrévocable ( Jos 22:22 , Esa 6: nombreuse postérité qu'on souhaite ; les bénédictions du N.T. visent avant tout les biens spirituels ( Eph

( Ps 90:5-11 1 ) L'Éternel a en horreur les hommes pervers... ( Pr 3:32 , 6:16-19 ) Même lorsque le péché --Tsophar ( Job 8:5 , 7 ), le plus bouillant, s'indigne ( Job 11:2 20:2 et suivant ) et renchérit : si --Et ( Job 11:6 ) la conclusion des trois amis est la suivante : les souffrances endurées prouvent à 6:9 107:4 ) Sa ruine arrivera subitement ; Il sera brisé tout d'un coup et sans remède ( Pr 6:15 , 1: 34:9 37:16 39:1,11 Sag 2:1 6:12 17:1).

(cf. 1Sa 6:17 ) Il est probable qu'à certaines époques leurs domaines s'étendaient jusqu'au Carmel. Tacite, Hist., 5:2), mais des Cariens (comp, ces deux passages et 2Sa 20:23 , 2 Ro 11:4 , 19 où le texte gouvernement central stable, sans organisation militaire, sans armement considérable, dès qu'ils se plutôt Gabaon, d'après LXX et 1Ch 14:16 ) jusqu'à Guézer » ( 2Sa 5:25  ; dans 2Sa 5:17 , 25 les versets 20,24 Les Philistins étaient maîtres dans l'art de la divination (2Ro 1:2, Esa 2:6 ).

7 , 11 , qui précise le rituel ; Le 6:12 , 16 , qui concerne l'offrande que le grand-prêtre doit présenter huile ni encens ( Le 5:11-13 ). Elles sont mentionnées Jer 6:20 , et nous pouvons conclure de là qu'elles existaient déjà avant l'exil Le 22:17 , 25 , cité plus haut ; Ps 20:4 66:13 , 15 ). Le rituel est indiqué Le 22:17-25 (victimes sans tare quelconque), Le 6:1 , 6  ; cf. No 15:1 , 16 .

Voir encore Ps 2:12 34:9 40:5 41:2 65:5 84:5,6 , 12 94:12 106:3 112:1 144:15 146:5 . son arrivée trouvera veillant » ( Lu 12:37 ). « Heureux ceux qui n'ont pas vu et qui ont cru » ( Jn 20 Voir encore Ap 16:15 19:9 20:6 22:7 , 14 . ) et celui de Luc ( Lu 6:20 , 26 ). On ajoute que Matthieu a pu interpréter les paroles de Jésus dans leur sens spirituel sans être infidèle

Aujourd'hui Chououeiké, à 3 km. au Sud de Beit Nettîf (20 km. ville fut administrée par l'intendant de Salomon, Ben-Hésed (1Ro 4:10), fortifiée par Roboam ( 2Ch 11 -O. d'Hébron au Khirbet Choueiké, qui est sans doute celui de Jos 15:48 , entre Jathir (Attîr) et Danna

Sans doute l'exactitude historique peut n'en être pas toujours absolue dans le détail, et l'évangéliste Mr 6:37 et Jn 6:7 , Mr 14:5 et Jn 12:5 , etc.) et même de l'apocryphe évangile de Pierre, qui paraît 14 8:28 9:11 ). , 20 ) avec la notion paulinienne de la malédiction de la Loi ( Ro 7 etc.), ou celui de la déchirure du voile du temple ( Mr 15:38 ) avec le deutéro-paulinisme de l'épître aux Hébreux ( Heb 10:20 ) ; mais

Les nuages sont un des ternies du cycle que poursuit sans trêve l'eau sur notre planète. Ils sont l'image des choses éloignées et inaccessibles ( Ps 36:6 57:11 108:4 , Esa 14:14 , Job 20:6 , Sir 35:20 et suivant ), comme aussi des choses instables et changeantes, éphémères et transitoires ( gouttes d'eau, les réduit en vapeur et forme la pluie que les nuages laissent tomber ( Job 36:27 37:11 Les nuages sont censés distiller la rosée (voir ce mot ; Pr 3:20 ).

Heb 11:8 ) 2° Le séjour en Egypte ( Ge 12:10-20 , J). Ro 4:3 , Ga 3:6 ). viennent visiter Abraham, et dans les Ge 18:8 , 13,14,15 c 'est Dieu lui-même qui est le visiteur, sans :34-40 , cf. aussi Mic 6:7 ). Après que J a mentionné quelques données, très anciennes sans doute, sur des points de détail (verset

qu'ils y voyaient le véhicule de la vie. « L'âme de la chair, disaient-ils, est dans le sang » ( Le 17:11 encore : « L'âme de toute chair, c'est son sang » : ( Le 17:14 , De 12:23) cette conception résultait, sans mais, selon les cas, répandu en aspersion autour de l'autel ou sur les cornes de l'autel ( Le 1:5 , 11 notions de propitiation et d'expiation (voir ces mots) appliquées au sacrifice de Jésus-Christ ( Heb 13:20 10 17:6 18:24 etc.).

Le pèthèn figure dans six passages (De 32:33, Job 20:14-16 , Ps 58:5 91:13 Esa 11:8 ) il y apparaît comme Son attaque sans provocation la rend plus redoutable que le cobra. T ( Job 20:16 , Esa 30:6 59:5 ). et généralement rendu par vipère, désignerait d'après Tristram celle crochets à venin, qui se fixe solidement par les mâchoires et reste suspendu au membre attaqué sans Esa 59:5 ) ; de leur venin, souvent attribué par l'erreur populaire à la piqûre de leur langue ( Job 20