les Israélites en particulier, c'est la direction de l'orient qui déterminait les points cardinaux, sans L'original hébreu de Job 23:8 et suivant a conservé les termes primitifs. 1. étaient mal connus, mystérieux et tenus pour redoutables), nom habituel du nord ( Eze 40:45 41:11 , Ecc 1: 6 11:3 etc.). L'expression : fils (ou enfants) de l'Orient, rendue quelquefois par : Orientaux ( Jug 6:3-33 , 1 Ro

1. Cette partie du corps humain est mentionnée plusieurs fois ( Da 2:32 , 2Ma 3:19, Jn 13:25 21:20 Sg., Ap 15:6 ), notamment dans l'expression : se frapper la poitrine, qui désigne un geste de deuil (voir En ce cas, du reste, le verbe gr. koptesthaï, comme l'hébreu sâphad, est employé sans complément et signifie Mt 24:30 , Lu 23:27 ) ; il est parfois simplement traduit : se lamenter ( Mt 11:17 , Lu 8:52 , Apoc, 1:

Dans Ps 64:7 130:1 , l'hébreu indique simplement ce qui est profond ; dans Job 26:6 28:22 , Pr 15:11 Dans Esa 44:27 , Jon 2:4 , le terme désigne les profondeurs de la mer (trad. par gouffre dans Ps 69:3 Job 41:22 , Mic 7:19 , Za 10:11 ). L'abîme est situé « en bas », sous la terre ( Ge 49:25 ) ; c'est un lieu désolé, sans firmament par-dessus , sans fondement par-dessous (Hén. 18:12).

1. Ceux de l'antiquité différaient peu des moulins actuellement en usage en Orient. en Orient, et d'ordinaire les plus humbles servantes ( Ex 11:5 ) et les captifs ( Jug 16:21 , Esa 47:1 et suivant , La 5:13 ). 3. Ap 18:22 ). On peut sans doute en rapprocher celui que décrit un papyrus égyptien de l'an 39 : « Moulin en bon état

Voir aussi Lot ( Ge 19:1 , 3 ), Rébecca, qui s'occupe même des chameaux ( Ge 24:24 et suivants ), Réuel Jésus recommande aux Douze d'user de l'hospitalité des gens de bien, mais sans changer d'hôte au gré 16:15 18:3 ). Les épîtres recommandent vivement l'exercice de l'hospitalité ( Ro 12:13 , 1Ti 3:2 , Tit 1:8 , Heb 13 Opprimer l'étranger a toujours été considéré comme un crime ( Jer 7:6 , Mal 3:5 ).

6 ). 6:1 , 22 et déjà mentionné à propos de Nahum. On la trouve dans Esa 1:9 10:21 11:16 , Mich 5:7 , et aussi dans Jer 23:3 31:7 40:11 - (voir Restes). Am 1:2 ). 4° Puis, brusquement (Sop 3:1-8), Jérusalem est rejetée et mise au même rang que les villes VII ; elle existait déjà, et ce qui en est dit Ne 3:3 12:39 ne vise que sa reconstruction) ; Sop 1:11

, il est impossible qu'un peuple (le peuple élu comme un autre) méconnaisse les justes lois de Dieu sans nations est subordonnée à un certain nombre de nécessités morales qu'elles ne peuvent pas enfreindre sans Esa 3:9 et suivants , Jer 8:11 et suivants ). 13 , Eze 34:17 , Mal 3:5 etc.). De même saint Paul : ( 1Th 3:13 5:23 , 1Co 1:8 5:13 , 2Co 1:14 5:10 , Ro 2:5 , 16 , Phil 1:6 , 10 2:16

Juge en Israël, dont l'histoire suit l'épopée de Débora et de Barak ( Jug 6:1-8:35 ). 6:32 ). Jug 8:1-3 ) mais sur la tribu de Manassé et la région de Sichem ; car après lui ses fils se disputeront Jug 6:3 ) c'est le rédacteur de D qui, selon sa coutume, juge ici rétrospectivement et considère cette 7-10 , sans doute E).

) ; le mot Rabsaris --officier du roi (2Ro 18:17 22:9 24:12 25:19, Jer 34:19 41:16 52:25 ). Les sept eunuques d'Esther étaient aussi des échansons ( Est 1:10 ) ; Hégaï est spécialement désigné Le 22:24 ). avoir pris de l'extension en Israël, les rois imitant l'exemple des despotes environnants : (2Ro 8:6) fille à tout homme qui fait sa volonté, même s'il est fils d'étranger, même s'il est eunuque ( Esa 56:3

au maître du troupeau pour lui faire constater le rapt d'une pièce de bétail par les fauves » ( Ex 22 II Sens figuré. 1. L'HOMME. 34:3 ). On incline l'oreille pour accueillir favorablement une requête ( Ps 17:6 31:3 ), pour marquer sa sympathie ( La 3:56 ) Prête l'oreille ! ( Ps 86:1 88:3 , Da 9:18 ) Incline ton oreille !

Cousin de Saül ( 1Sa 14:51 ) ; chef de son armée ( 1Sa 14:50 17:55 26:5 ) ; homme capable mais sans principes Poursuivi par Asaël, frère de Joab, Abner le tua d'un coup d'épée ( 2Sa 2 à 2Sa 3:1 ). main de Joab qui voulait à la fois venger son frère Asaël et se débarrasser d'un rival dangereux ( 2Sa 3: 6-27 ). David fit à Abner des funérailles publiques à Hébron et répudia le crime de Joab ( 2Sa 3:28-39 ) ; avant

30 ), celui qui baptise d'Esprit saint ( Jn 1:33 ), le Fils de Dieu ( Jn 1:34 ). Dans la loi mosaïque, l'agneau pascal, ou celui qu'offrait un lépreux guéri ( Le 14:10-22 ), ou l'agneau sans défaut que les gens du peuple sacrifiaient « pour le péché » ( Le 4:32 ), représentent cette idée défaut et sans tache » ( 1Pi 1:19 ). lui-même, et à plusieurs reprises ce titre est explicitement rattaché à l'idée d'immolation ( Ap 5:6-