Les cours avaient lieu habituellement le matin, jusqu'à 11 heures, et Paul pouvait disposer du local Une recension postérieure spécifie que Paul enseignait chez Tyrannus entre 11 h. et 4 heures ; Clemen avons dans le ciel une demeure éternelle qui n'est pas faite de main d'homme, mais qui est l'oeuvre de Dieu --Départ ( 2Co 2:1 1:15 ) d'Ephèse pour la Macédoine, par Troas. --Arrivée ( Ac 21:8-11 ) à Jérusalem ( Ac 21:15-17 ). Les Juifs n'avaient pas désarmé.

Pour le grain de sable, imperceptible (Sir 18:9), et les grains de sable, innombrables, voir ( 2Sa 17:11 dans le terme générique sporos =semence ( Mr 4:4 et suivants et parallèle), représente la Parole de Dieu , (21:46 31:15) de même Jésus citera le grain de moutarde comme terme de comparaison pour une foi minime mais capable de croître ( Mt 17:20 et parallèle), et de même dans la parabole il met en contraste la Et l'apôtre Paul l'applique à la glorification du corps ressuscité ( 1Co 15:37 ).

Le même mot, serviteur ou mercenaire, se trouve dans la parabole de l'enfant prodigue ( Lu 15:17-19 ) Michée ( Mic 3:11 ) met sur le même rang de réprobation le juge qui accepte des présents, le prophète différentes de salaire et de récompense, dans les paraboles des ouvriers, des talents et des mines ( Mt 20 :1 25:14 et suivants , Lu 19:11 et suivant ) ; de même saint Paul quand il oppose au salaire du péché le don gratuit de Dieu ( Ro 6:23 ).

Cité de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, à 9 km. au Sud de Jérusalem, 11.000 habitants (fig. 45 à 47). Si cette ville n'est pas mentionnée parmi celles de Juda ( Jos 15:59  ; dans les LXX, le texte a été 1Sa 17:12 20:6 , Ru 1:1 2:1 4:13-22 , Lu 2:4 ), et l'on racontait l'exploit des guerriers de David, Roboam fortifia Bethléhem ( 2Ch 11:6 ). Aujourd'hui, le petit village de Beit Lahm, à 11 km. au Nord-O, de Nazareth. A. P.

et suivant ), destinées à procurer la paix, à assurer l'avenir et à nourrir d'espérance le peuple de Dieu ( Jer 29:11 ). Dieu les connaît ( Ps 94:11 139:2-23 , Esa 66:18 , 1Co 3:20 Heb 4:12 etc.). trouble ses interlocuteurs et remplit d'admiration ses disciples ( Mt 9:4 12:25 , Mr 2:6 Lu 6:8 9:47 11 loi fondamentale du mosaïsme, (De 6:4 et suivant ) insiste sur le fait qu'il ne suffit pas d'aimer Dieu

Le symbole de Ap 8:11 est inspiré, d'abord, par les menaces prophétiques des châtiments de Dieu ( Jer 9:15 23:15 ), ensuite par une image d'apocalypses d'après laquelle les eaux douces devaient être infectées

Tsoréa ( Jug 13:15 , 20 ), Mica sur la montagne d'Éphraïm ( Jug 17:5 ), Samuel à Mitspa ( 1Sa 7:9 et suivant ) Samuel à Rama ( 1Sa 9:12-18 7:17 ), les Israélites à Guilgal ( 1Sa 11:15 ), Samuel à Bethléhem :29 27:11 et suivants ), la montagne de Hor ( No 20:22 et suivants , tombeau d'Aaron), le Nébo (De 34 est un dieu de montagnes » (1Ro 20:23,28). Jer 7:17 11:12 et suivant 44:15, 23).

., Am 3:12 ), et les pattes postérieures saltatoires des insectes sauteurs comme la sauterelle ( Le 11 L'hébreu chôq, plus fréquent, désigne les jambes de l'homme ( Ca 5:15 , Da 2:33 ) ou de la femme ( Esa ), comme les pattes des animaux destinés aux sacrifices ( Ex 29:22 , 27 , Le 7:33 et suivant , No 6:20 Syn. 1nterprète justement : « l'agilité à la course » ; de même, dans Jug 15:8  : « il les battit complètement

Le 7:15 ) Anne entra dans le temple et, dans sa détresse, pria l'Éternel devant l'arche sainte. Elle fit le voeu, si un fils lui était donné, de le consacrer à Dieu (les détails du verset 11 font penser et offrir les sacrifices prescrits par la loi : après l'avoir consacré solennellement au service de Dieu Le Cantique d'Anne ( 1Sa 2:1-11 ) est une prière d'actions de grâces qu'elle aurait prononcée au moment Transcrit sous la forme Anna, nom de la femme de Tobit et mère de Tobie (Tob 1:9,20 2:1,11 5:18 14:12

Ces pluies-là sont un don particulier de Dieu (De 11:11-14). La famine est d'ailleurs un jugement de Dieu, un effet de sa malédiction ( 2Sa 21:1 , 1 Ro 17:1, Eze 11:28 . L'idée de famine est spiritualisée dans Am 8:11 . C'est la famine qui amène l'enfant prodigue à réfléchir sur son péché ( Lu 15:14 ). H. L.