Ecclésiaste: 8.4
Où est la parole du roi, là est la puissance ; et qui lui dira : Que fais-tu ?
Ezéchiel: 3.12
Puis l'Esprit m’a enlevé et j’ai entendu derrière moi le bruit d’une grande exclamation : « Bénie soit
DOMINATION
L'autorité (voir ce mot) est un ascendant moral et libre ; la puissance est une force effective ; la tyrannie : dans la famille ( Ge 3:16 , 1Ti 2:12 ) ; dans les États ( Le 26:17 , Jug 9:22 , Da 7:6 , toute principauté, autorité, puissance, domination », c'est-à-dire sur toutes les sortes de pouvoirs, soit terrestres, soit célestes, tant bons que mauvais ( Eph 1:21 ). C'est sans doute dans ce sens universel qu'il faut espérer la suprématie du Christ, plutôt que de la
EN-ÉGLAÏM
Localité sur la mer Morte ( Eze 47:10 ) ; probablement, d'après ce passage, au Nord d'En-Guédi, dans la direction du Jourdain : soit à 30 km. (Aïn Fechkha), soit à 45 (Aïn Hadjlà), au Nord de l'embouchure du Jourdain.
Josué: 22.28
Si dans l’avenir ils nous tiennent ce langage, à nous ou à nos descendants, nous répondrons : Voyez la
2 Chroniques: 36.23
« Voici ce que dit Cyrus, roi de Perse : L'Eternel, le Dieu du ciel, m'a donné tous les royaumes de la
Actes: 22.13
Il m’a dit : ‘Saul, mon frère, retrouve la vue.’Au même instant, j’ai pu le voir.
Marc: 8.31
Alors il commença à leur enseigner qu'il fallait que le Fils de l'homme souffre beaucoup, qu'il soit
ANNIVERSAIRE
Tous ceux dont parle la Bible concernent des monarques et sont célébrés par des banquets : celui d'Antiochus sa naissance, soit son couronnement. Certains auteurs, comme Edersheim, voient dans la fête d'Hérode la célébration du début de son règne Le terme grec employé là dans les évangile (génésia) est très commun dans les papyrus découverts en Egypte , et y désigne toujours une fête d'anniversaire de naissance, soit de grands personnages, soit de simples
Lévitique: 24.12
On le plaça sous bonne garde, jusqu’à ce qu’une déclaration soit faite par la bouche de l’Éternel.
Psaumes: 51.8
Mais tu veux que la vérité soit au fond du cœur : fais-moi connaître la sagesse dans le secret de mon
JÉSUS-CHRIST (7)
, soit béni éternellement », ou : « Que le Dieu qui est au-dessus de toutes choses soit béni éternellement Mais comment s'expliquer qu'il soit représenté parfois comme la fin de la création ? Le Christ est l'objet de la foi. Il est remarquable que le terme de Fils de l'Homme soit, comme dans la tradition synoptique, mis uniquement Et Jésus ne trouve pas que la foi de Nathanaël soit insuffisante.