qu'il portait au cou ( Ge 38:18 , 25 ) ; le cordon de fil écarlate que Rahab attache à sa fenêtre ( Jos 2: feu ( Jug 16:9 ) ; un fil servant à mesurer la circonférence d'une colonne ou d'un bassin (1Ro 7:15,23 sacerdotaux ( Ex 28:14 39:17 et suivant , 21, No 15:38 ) ; les soutiens des tentures du palais d'Assuérus ( Est

Le porche n'est qu'une entrée couverte dont le toit est supporté par des colonnes. T, emploie une fois ( Jug 3:23 ) un terme hébreu qui a été traduit par portique, mais dont la signification exacte est douteuse. Jésus et les apôtres y exercèrent une partie de leur activité ( Jn 10:23 , Ac 3:11 5:12 ). Le réservoir de Béthesda ( Jn 5:2 ) était entouré de cinq portiques semblables, ou bien on y accédait

litt, une « tunique d'extrémités », c-à-d. « longue tunique » (Bbl. Il est question de celles des nomades (De 29:5), des soldats (1Ro 2:5), des femmes aussi ( Ca 7:2 ) ; , Ex 19:10 , 14 Le 16:23 , 28 , No 8:7 ). 2. Ro 19:1, Est 4:1 ) ; voir Deuil, 2. La possession de tels vêtements de rechange est un signe de fortune ( Job 27:16 , Jas 5:2 ).

Le mot hébr., thabnîth (rac. bânâh =construire), est rendu par le grec tupos (d'où le franc, type) dans -C.) ce mot désigne les « modèles » en argent de différentes parties du corps qui sont offerts comme guérison de ces parties du corps : comp, l'offrande d'images de tumeurs d'or dans 1Sa 6:5 (voir Souris). 2. personnes humaines, soit les apôtres et disciples ( 2Th 3:9 , V S. exemple, Php 3:17, 1Ti 4:12 , Tit 2: : hupogramma, litt, le modèle d'écriture fourni par le maître et que l'élève doit copier ( 1Pi 2:21

Hiram le Tyrien était, d'ailleurs, fils d'une Israélite de Nephthali (1Ro 7:13 ; de Dan d'après 2Ch 2: C'est dans Jer 52:21-23 qu'elle est la plus simple et compréhensible. Jer 52:21  ; 2° en un chapiteau de bronze coulé, sphérique (1Ro 7:41), haut de 5 coudées (environ 2 m . 60), surmontant le pilier ; la hauteur totale de la colonne était donc de 23 coudées (un peu plus de L'obscurité est presque aussi profonde en ce qui concerne leur destination.

L'état le plus fréquent semble avoir été la bigamie, qu'il s'agisse des patriarches ( Ge 16:3 29:23 30 Elles participent aux sacrifices ( Jug 13:20 , 23 ). De même au temps de Néhémie ( Ne 12:43 ). Elles apparaissent dans les fêtes pour les victoires ( Ex 15:20 , Jug 11:34 , 1Sa 18:6 , Ps 68:23 , Ne La prophétie féminine est rare ; Miriam, soeur d'Aaron, est appelée prophétesse ( No 12:2 ), Débora également 9 3:11 4:7 5:2-16 , 2Ti 3:6 , Tit 2:3-5 ).

-C, deux ou trois siècles plus ancienne qu'Abraham, avec terrasses, triple escalier, temple somptueux singulièrement plus ancien (fig. 21). 2. Les rois bâtisseurs dans l'A.T. sont : Asa (1Ro 15:23), Omri (1Ro 16:24), Achab (1Ro 16:34 22:39), Ézéchias ainsi que les murs de Jérusalem, furent reconstruits avec la pierre et le bois du Liban ( Esd 3:7 , Ne 2: -C, est évidemment grecque.

d'abord un bâton, arme ou instrument, par exemple de berger, puis la lance et le trait ; le sceptre est parallèle avec le trône comme emblème de la royauté ( Ps 45:7 , cité Heb 1:8 [grec rhabdos] ; Sir 35:23 Un dérivé de chébèt, le mot tardif charbît, est employé exclusivement dans le livre d'Esther ( Est 4: 11 5:2 8:4 ). Un autre nom du bâton, mattèh, peut avoir aussi le sens de sceptre ( Ps 110:2 ).

recours dans l'ancien Israël à diverses épreuves ; dans le cas d'adultère, par exemple, on recourait à l'eau T, et le N.T. : Dieu m'est témoin ( Ro 1:9 , 2Co 1:23 ), car il voit et sait toutes choses. 12:5 , Mich, 1:2 , Jer 42:5 , Mal 2:14 ) ; elle est reprise par saint Paul : « Dieu m'est témoin que ... » ( 1Th 2:5-10 , 2Co 1:23 , Ro 1:9 , Php 1:8). édoùth) appliqué par les textes sacerdotaux du Pentateuque à la Loi de Dieu solennellement attestée, c-à-d

Le rapprochement de ces deux termes dans Ge 2:7 n'est qu'un jeu de mots conforme aux habitudes constantes circonstances qui séparèrent de Dieu l'humanité primitive et la constituèrent dans le péché ( Jer 13:23 Des chronologies juives, Adam, considéré comme le premier homme, a passé dans la chronologie de Lu 3:23 Jésus, qui connaissait bien le récit Ge 2-4 ( Mt 19:4-6 , Mr 10:6-8 = Ge 2:24 ), ne fait aucune allusion Php 2:3 et Ge 35:5-22 ). Dans 1Ti 2:9-15 , Paul revient une dernière fois au récit de la chute.

Ils forment un groupe spécial dans diverses énumérations ( Ge 9:2 , 1 Ro 4:33) ; mais nulle part la Bible La seule division indiquée est d'ordre rituel : entre les poissons purs, qui sont pourvus de nageoires --Le poisson de Jonas ( Jon 2:1 ) est qualifié de grand poisson (hébreu gad) ; c'est aussi le sens du -17 8:2 11:4,8,11). III, comment le nom grec du poisson, ichthus, est devenu par acrostiche le symbole du Christ Sauveur