Le feu et la flamme sont cités plus d'un millier de fois dans la Bible. I Sens littéral. 1. Il apparaît d'abord comme l' éclair (voir ce mot), appelé le feu de Dieu ( Job 1:16 ), le feu du ciel La Bible n'est pas un livre scientifique et ne parle pas de la conquête du feu par l'homme, qui dut consacrer ; voir ( Le 3:3 4:8-10 etc.) Le Saint-Esprit.

Le Jourdain est le plus important cours d'eau de la Palestine. La fascination qu'exerce le Jourdain sur ceux qui étudient la Bible est due tant à ses extraordinaires Dans le texte hébreu de l'A.T., le nom Yardên est presque toujours précédé de l'article défini. au lac Hoûlé ; 2° le Jourdain moyen, entre le lac Hoûlé et le lac de Tibériade ; 3° le Jourdain inférieur mât rejoint le câble.

par le pardon ou la rémission des péchés, Dieu rétablit cette relation et introduit l'homme dans le Le pardon est le bienfait par excellence que l'homme reçoit de Dieu, tandis que le malheur suprême consiste En dehors de la Bible, dans certains hymnes védiques et certaines prières babyloniennes, il est sans Dans la Bible, le caractère propre de la rémission des péchés ressort des expressions mêmes qui servent Jésus ne se borne pas à prêcher le pardon de Dieu, il l'apporte et le confère.

La Bible désigne indifféremment par ces termes plusieurs sortes de roues. I Sens propre. 1. , la vie est comme une roue, et le sort est incertain » (II, 87). Au reste, d'où que provienne l'image, le sens général en est clair : la mauvaise langue met le feu au C'est cette révélation de Jéhovah, reçue par le jeune Ézéchiel (voir ce mot) dans le pays de l'exil, qui le bouleversa par sa nouveauté et fut le point de départ de sa vocation de prophète (ch. 1-3) ; c'est

dessins que les petits enfants font sur les murs » (D r Perrier, La Préhistoire, de la Palestine et la Bible Ils avaient des ustensiles en terre lors de leur séjour dans le désert ( Le 6:21 14:5 , No 5:17 ). La pâte était ensuite placée par le potier sur un tour formé de deux disques de bois superposés, l'un Le thème de fable montrant le pot de terre brisé par le pot de fer (La Font., Fables, V, 2) se trouve déjà dans Sir 13:2 ; le même auteur déclare : « Instruire un sot, c'est coller un pot » (Sir 22:7).

Mais : « Quand le commandement vint, le péché reprit vie... La notion du mal moral apparaît dès l'entrée de la Bible, dans les traditions les plus anciennes sur Il y a là deux attitudes opposées entre lesquelles il faut choisir : celle de la Bible, celle de l'Évangile Mais arriver, grâce à la Bible et sous l'action de l'Esprit divin, à la juste notion de notre grande Que l'humanité contemporaine se laisse éclairer par la Bible sur la tragique réalité de son péché, elle

Dans le N.T. les songes tiennent moins de place. , à côté du lecteur, il y avait le targumiste ou interprète (voir Targum). Pour le titre de Marc « interprète de Pierre », voir Marc (évangile). 3. plus souvent le sens de leurs prophéties. --Voir Bible (commentaires sur la), Nouveau Testament (interprétation du), Symbolisme. A. E.

Ces mêmes coutumes se retrouvent aussi bien dans les épopées de l'Inde et de la Grèce que dans la Bible , le priant de s'en considérer le maître. La réception des étrangers pour le vivre et le couvert était presque imposée par les circonstances, puisque Le N.T. mentionne le khân (voir Hôtellerie) ou caravansérail ( Lu 2:7 10:34 ). Sur le seuil de la porte il prononce le chalôm ou salâm, c'est-à-dire le souhait de bonheur ; (comp.

Parmi les innombrables traces qu'en contient la Bible, nous ne pouvons citer que quelques exemples. On les levait pour bénir ( Le 9:22 ). En élevant les doigts réunis, on demandait le silence pour pouvoir se faire entendre ( Ac 12:17 13:16 Des amis se prennent le menton ou la barbe ( 2Sa 20:9 ). Le principe du Christ, attribuant au Malin ce qu'on dit ou ce qu'on fait de plus (le texte signifie :

Sion désigne d'abord dans la Bible la « Citadelle », la « Cité davidique » ( 2Sa 5:7 , 1 Ro 8:1 ), ou Depuis les Macchabées, le nom de Sion disparaît ; on ne le retrouve pas dans Josèphe. Le N.T. ne désigne Jérusalem sous le nom de Sion que lorsqu'il cite l'A. Cependant, à partir de Constantin, à mesure que le nom reparaît, la topographie change. Le Pèlerin de Bordeaux (334) désigne par le mot Sion la colline S.

Ouvrage fréquemment désigné aussi sous l'appellation, un peu moins précise, de quatrième évangile : dans le La division en chapitres, sans être plus défectueuse que dans le reste de la Bible, cache les véritables Ici se placent : la multiplication des pains, la marche de Jésus sur les eaux, le discours sur le pain », suivie, le lendemain, de l'entrée glorieuse à Jérusalem ( Jn 12:12 , 19 ). , deux le jour même où le tombeau fut trouvé vide (apparitions à Marie de Magdala et aux disciples, Thomas