Pour résoudre un problème, il faut en connaître les données ; or la Bible seule fournit les données du L'homme est libre d'ouvrir la Bible ou de la fermer, mais il n'est pas en son pouvoir de trouver en dehors La Bible n'enseigne pas l'origine du mal, mais elle indique cette origine en rattachant l'entrée du mal que ténèbres, et que le mal le tenait esclave alors qu'il se croyait libre et approuvé de Dieu. Que le mal c'est : faire ce que Dieu ne veut pas, car Dieu est la personne parfaite ( Ex 20 , Le 11:44

Ils forment un groupe spécial dans diverses énumérations ( Ge 9:2 , 1 Ro 4:33) ; mais nulle part la Bible Ce sont probablement ces poissons que les pêcheurs rejetaient au lac avec le menu fretin, coquillages Alors que le Jourdain et ses affluents sont très riches en poissons, on sait que par contre la mer Morte D'où la puissance de la vision d'Ézéchiel, annonçant que la mer Morte, régénérée par le courant jailli On sait le rôle que jouent le foie et le fiel d'un poisson dans le prodigieux magique du conte de Tobit

La Bible contient un grand nombre d'allusions aux diverses manifestations du deuil chez les Hébreux, Dès que le dernier soupir s'est exhalé des lèvres du moribond, on lui ferme les yeux ( Ge 46:4 ) ; parfois Plusieurs écrits talmudiques s'élèvent contre cette habitude ; il semble que par excès de zèle, et sans presque toujours, lorsque ce geste est mentionné dans la Bible, il précède tous les autres ( Ge 37:34 ou le corps tout entier, on s'y roule, on saisit de la poussière que l'on jette vers le ciel ( Job 2:

après le déluge, que l'on croyait fabuleuse, a parfaitement existé et qu'elle a laissé des monuments Les patriarches de la Genèse qui ont le plus marqué dans le souvenir des hommes sont : Noé, Sem dont Mais, dans l'impossibilité où nous sommes d'indiquer les moyens qui ont permis à la Bible de conserver Bien que le mot « patriarche » ne se retrouve pas dans l'A.T., l'histoire, tant politique que religieuse que les étoiles ( Ge 12:2-3 22:17,18 ).

=sortie ; du titre du livre dans la Vulg, latine (Exodus), il a passé dans nos Bibles. On a donc proposé (Wiener, Bibl. sacra  ; Grifnths, The Exodus in the Light oj Archoeol., p. 36), de , bien que ses données ne figurent pas dans le récit actuel. car ce dernier proscrit toute espèce d'image de la divinité, tandis que Ex 34 se borne à interdire toute Bennett (Century Bible), --A.H. McNeile (Westminster Bible), S.L.

Ce dernier n'existe guère que chez les nomades, qui l'emploient plutôt à défendre leurs troupeaux contre S'il est moins rapide que notre lévrier, il est plus grand, plus fort et plus résistant. Le chien occupe une place importante dans la Bible. que le chien errant. Il ne lui inspire que du mépris.

C'est un vêtement assez élégant, car la Bible n'en revêt que des gens d'une certaine situation : Job détaillées sur ce que devint dans le judaïsme le costume des prêtres ( Ex 28 et Ex 30 , Le 8:6 , 9 , Exception faite des habits de veuve de Ge 38:14 , il n'est guère question dans la Bible que du « sac Or c'est une évidence que le costume peut tromper sur la réalité et que l'habit ne fait pas le moine réels, l'habit révèle l'être intérieur, et ce que le chrétien revêt, c'est le nouvel homme ; mieux encore

Ce terme a dans la Bible une richesse et une diversité de sens très grandes. Il signifie aussi bien le contraire de l'état de guerre que l'état de l'âme qui vit en communion avec Tout naturellement, le même mot sert à caractériser ce que devraient être les rapports entre Israël et Cette idée de la paix spirituelle, que l'on trouve à peine ébauchée dans l'A.T., va devenir dans le N.T Il incline le coeur du croyant à l'amour fraternel et à la satisfaction de l'existence que Dieu donne

la Grande, et sa traduction : « conduire la Petite Ourse avec les étoiles » semble ingénieuse parce que effet est plus sensible à nos yeux qu'il ne pouvait l'être aux contemporains du poème de Job, alors que A part ces exceptions, c'est bien cette dernière que l'on reconnaît le plus souvent dans \âch ou aïch sens général du verset : « C'est de la Grande et de la Petite Ourse que vient le froid glacial. » Sur discussions documentées d'Ed. de Perrot, La Bible et le ciel étoile, Lausanne 1913, et à l'ouvrage auquel

renoncer, c'est faire abnégation complète de soi-même, ceci en faveur de la cause ou de la personne que La Bible nous donne l'exemple de deux renoncements, dans la personne de Moïse ( Ex 32:32 ) et de Paul Nous savons qu'il a été le premier à faire du renoncement à lui-même la loi et la sublime grandeur de Le « non pas ce que je veux, mais ce que tu veux » de Gethsémané ( Mt 26:39 ) est comme le point culminant de ce renoncement devant et pour le Père.

La Bible mentionne uniquement, il est vrai, les lentilles et les fèves ( Ge 25:34 , 2Sa 17:28 , 23:11 Bien qu'on n'en trouve pas une indication formelle dans la Bible, il est probable que, comme aujourd'hui :13 ) fournissaient une viande abondante : le gigot ou l'épaule était le morceau de choix que l'on offrait purs » ne se trouvent pas énumérés dans les codes rituels, mais il est fait mention ici et là dans la Bible , admet-on généralement, un vin de dattes ou une bière d'orge ou de millet, est rendu dans les Bibles

A moins que ce que je dis ne soit le fait de l'ignorance. » Jésus admettait donc qu'il avait pu pécher On n'a produit aucun de ces faits : on s'est borné à énoncer la prétention elle-même, et à la tenir pour Et enfin, la grande parole : « Nul ne connaît le Père que le Fils, et celui à qui le Fils veut bien le Pourtant, il est plus que douteux que Jésus se soit désigné expressément comme le Messie. l'homme, que tu te souviennes de lui, et le fils de l'homme, que tu prennes garde à lui ?