Sir 22:19) est très souvent mentionnée dans la Bible, parfois en contraste avec le rire (voir ce mot) Recueille mes larmes dans tes urnes », une allusion aux « lacrymatoires » romains, vases de parfums que Les uns et les autres n'ont pas encore compris que ses souffrances étaient pour lui la condition de la d'un coeur saignant sur les égarements, l'endurcissement, l'inconduite des victimes et des coupables que , que l'Évangile de Jésus-Christ (voir Évangile, Béatitudes, Joie).

Le livre de Josué ouvre la série des livres dits historiques dans nos Bibles françaises, et Nebiim richônîm (ou prophètes de la 1 re série) dans la Bible hébraïque. Il porte le nom de Josué (dans le grec des LXX, lésons =Jésus), parce que celui-ci en est le personnage Il suffit de comparer deux récentes tentatives, celle de la Bible du Centenaire (1923) et celle de H. Garizim, montagne bénie, et l'Ébal, montagne maudite, est hautement attestée par le fait que le Deut

Dans la Bible française (comme dans LXX et Vulgate), Aram est traduit par « Syrie », sauf dans Ge 10: Hérodote est le premier qui emploie le mot Syrie, qu'il confond avec Assyrie. langage populaire et dans le N.T., la Syrie est l'une des trois divisions de cette vaste région (les -C, que les Araméens sortirent de l'Arabie : les Ahlamè, nomades sémites appartenant au groupe araméen C'est à cette époque que les Araméens commencent à bâtir des villes le long de l'Euphrate moyen, du Khabour

que le représentant de Dieu devant le peuple. compréhensible que parce que le premier est le Père et que le second est le Fils. Il insiste sur le fait capital que ce n'est pas lui seulement qui est dans le Père mais que le Père est La Bible ne cite pas une seule intervention divine au sein de l'humanité qui soit équivalente à un coup La connaissance pour la connaissance est un intellectualisme dont la Bible ne renferme nulle trace.

Dans nos versions de la Bible, ce titre représente plusieurs termes des langues originales. 1. 23 , Esa 24:2 ) est toujours gebèrèt (fém. du gebir =maître, de Ge 27:29 ) ; dans Eze 16:30 , plutôt que titre de despotes ( 1Ti 6:1 et suivant , Tit 2:9 , 1Pi 2:18 ) que par celui de kurios ( Mt 6:24 , Eph La comparaison des différentes versions montre que les traductions « maître de maison » et « père de Mt 12:49 et suivant ) Comparer l'image que le Stoïcien Epictète (3:22) applique à Dieu : « un maître

Le mot Trinité, du latin Trinilas, ne se rencontre pas dans la Bible. Lu 10:22 ) déclare que le problème dépasse les capacités humaines et que seuls le Père et le Fils peuvent Le Père connaît des heures que le Fils ne connaît pas ( Mr 13:32 ). Nous avons déjà relevé que l'ordre des termes n'est pas le même et que Paul donne à Jésus la première La logique voulait cependant que le Père, le plus grand, fût nommé le premier, puis le Fils, puis le

Le livre des Rois, très sobre de détails sur son origine, ne rapporte de sa vie mouvementée que des récits Le lecteur du livre des Rois est aussi surpris de rencontrer Élie au ch. 17 que dut l'être Achab de le cette calamité ; le contexte permet de penser que l'Éternel veut ainsi punir son peuple de son apostasie Il n'est pas douteux que l'auteur de ce récit ait poussé le symbolisme très loin : les quarante jours Élie dans le reste de la Bible.

Nombreuses sont dans la Bible les mentions de l'organe de l'ouïe ( Ps 94:9 , Pr 20:12 , Sir 17:6 38:28 Dans certains rites on marquait de sang ou d'huile le lobe de l'oreille droite, le pouce et l'orteil Dans Am 3:12 le prophète, annonçant qu' « il ne restera d'Israël que des débris informes », les compare aux pattes et au bout d'oreille que le berger réussit à grand'peine à arracher de la gueule du lion, Que celui qui a des oreilles pour entendre, entende !

En dehors d'une légère collation matinale, que le Talmud appelle le morceau du matin, et qui se composait Les sofas, que partageaient le plus souvent deux ou trois convives, faisaient avec la table un angle tel que chacun avait la tête à la hauteur de la poitrine ou de la taille--comme on disait alors, dans Le maître de maison distribuait les portions ( 1Sa 1:4 ), que chaque convive recevait sur le pain placé La plupart des grandes salles mentionnées dans la Bible le sont à propos de repas ( Est 7:8 , Da 5:10

Il n'en demeure pas moins que les prophètes jéhovistes qui vinrent après lui entrèrent dès le VIII e L'amour auquel nous sommes trop enclins aujourd'hui et qui nous éloigne des hommes de la Bible est un amour pénétré des intérêts de ce monde, mélangé de faiblesse, qui cherche moins le bien que le bonheur Ce passage d'Osée permet de penser que le prophète connaissait fort bien les faits que racontent les fait de cette image le thème de ses exhortations, et que Jérémie, inspiré par le Deutéronome et annonciateur

Ce livre, le 7 e des « Écrits » dans la Bible hébraïque, le 2 e dans les LXX, la Vulg, et nos versions La sagesse, pas plus que la richesse ou le plaisir, ne rend heureux ; le mieux est de jouir des biens Cependant les Juifs d'Egypte ne parlaient guère que le grec (cf. les LXX) et c'est en grec que l'auteur Ce commentateur pieux n'est pas le même personnage que l'éditeur de l'ouvrage primitif (cf. Ceux-ci sont convaincus que Dieu a organisé le monde pour le bien de ses créatures et pour le bonheur

La mention d'une tour, ou de tours, est fréquente dans la Bible. Il v a là toute une série de constructions que l'on peut répartir en quatre groupes. 1. constructions en briques (cuites et crues), jointoyées au bitume ( Ge 11:3 ), appelées ziggourats, que On sait aussi que dans l'ancienne Jérusalem, face au village actuel de Siloé, les fouilles ont retrouvé Elles sont réservées aux voyageurs et spécialement aux femmes, qui n'ont pas le droit d'entrer dans le