Les rois de Juda, Achaz et Manassé, y sacrifièrent, en un lieu qui répond au vocable de Tophet, à une Josias « souilla Tophet dans la vallée des fils de Hinnom » (2Ro 23:10) et Jérémie en fit l'objet de Gué-Hinnom a été successivement localisé dans la vallée du Tyropoeon, puis dans le ouâdi er-Rabâby, et cela en Le champ d'Haceldama, sur le versant S. d'er-Rabâby et à l'Ouest de Tophet, servit en effet de sépulture

Dans le bas pays, mention d'un Mitspé en compagnie de Gad (Kh. el-Medschdele  ?) arrêter les empiétements de Baésa, roi d'Israël, qui avait poussé jusqu'à Rama (er-Râm, ) 4 km. au Sud-S. -E. de Tell en-Nasbé) et songeait à s'y retrancher (1Ro 15:17,21). o, Sichem et Samarie, en marche vers Jérusalem ( Jer 41:5 ). Des fouilles dirigées en 1926-1927 par M.

Le Codex Sinaïticus (S). Il contient le N.T. en entier. , M me A.S. A ce texte les grandes majuscules (S, A, C, D, L), les vieilles versions latines sauf k et la Pechitto de grande liberté textuelle, un type, dont les représentants sont le Vaticanus (B) et le Sinaïticus (S) Tischendorf a une prédilection marquée pour le Sinaïticus (S) ; Westcott, Hort pour le Vaticanus (B)

Ces diverses espèces vivent en bandes nombreuses, se déplaçant du N. au Sud et du S. au Nord suivant Dans Job 39:8 , il est mis en parallèle avec père. L'âne d'Orient ne ressemble en rien à l'âne dégénéré de l'Europe. Sa conduite facile et son allure vive en font une monture très agréable. Les fouilles récentes d'Ur en Caldée en font foi. La tombe n° 277 (vers 3100 av. J.

Iconie semble avoir marqué leur frontière S. -E. Leur frontière occidentale a beaucoup varié. Les principaux ports de l'Hellespont et de la mer Egée furent en leur pouvoir pendant un quart de siècle La Phrygie devint tributaire de la Lydie en 585 av. J. -C, mais, en 546, à la suite de la défaite de Crésus par Cyrus, elle passa à l'empire perse. Le mot grec Phrugia se trouve aussi dans Ac 16:6 18:23  : nom ou adjectif, on est en droit d'y voir la

caldéens forment une classe de savants spécialement affectés à cet art ( Ge 41:8-24 , Da 2:2 , 27 4:6 s) également à la cour des pharaons des interprètes officiels, chargés de traduire les langues étrangères en Néhémie, la loi devait être expliquée au peuple ( Ne 8:7 et suivant ), soit que les lévites dussent en Il devait en être ainsi du temps de Jésus, à Nazareth et Capernaüm. Il nous semble en tout cas difficile d'admettre l'idée d'un certain nombre d'exégètes (Rochedieu) que

En cela il ne fait d'ailleurs qu'utiliser les enseignements et les exemples qu'il a pu recueillir à la Il s'agit d'aimer pour mieux comprendre et de comprendre pour mieux croire. En fait, votre méditation devient une véritable commémoration. Il en est de même si nous méditons la parole d'un prophète, d'un apôtre, d'un éminent serviteur de Dieu Une telle méditation met en mouvement le coeur et l'âme ; au lieu de disperser notre attention en réflexions

En outre, il faut rappeler la vieille rivalité qui existait entre les tribus du N. du royaume et celle inexpérimentés et qui avaient bénéficié du régime institué par Salomon, il fit comprendre au peuple, en roi de Juda, d'après 2Ch 11:6 et suivants , construisit un certain nombre de villes fortes dans le S. de ses États, et il les approvisionna en armes et en vivres. L'attaque égyptienne racontée par 1Ro 14 et 2Ch 12 se produisit en effet, en la 5 e année du règne de