Esa 3:9 et suivants , Jer 8:11 et suivants ). 13 , Eze 34:17 , Mal 3:5 etc.). Mais c'est surtout à partir de l'exil que ces pensées se sont développées ( Ps 96:10 98:9 , Da 7:9 et :31 et suivants ), dans ses avertissements ( Mt 10:28 13:40 ss) et dans plusieurs exhortations ( Mt 7: De même saint Paul : ( 1Th 3:13 5:23 , 1Co 1:8 5:13 , 2Co 1:14 5:10 , Ro 2:5 , 16 , Phil 1:6 , 10 2:16

:20 et suivant , 1Co 4:5 11:26 16:22 , Col 3:4 , 1Th 1:10 2:19 3:13 5:23 , 2Th 1:7 2:8 , 1Ti 6:14 , 2Ti 4:8 , Tit 2:13 , 1Pi 1:7 , 2Pi 1:16 , 1Jn 2:28 , Ap 3:11 22:12 , 20 ). 8 3:13 4:4 5:5 , 2Co 1:14 , Phi 1:6,10 2:16, 1Th 5:23 , 2Th 1:9 : et suivant ) ; de même dans l'Apo ( de mille ans ( Ap 20:1 , 7  ; voir Millenium). Cette explication s'appuie surtout sur Jn 14:3 16:7 . 3.

: I Histoire de l'Église de Jérusalem jusqu'à la mort d'Etienne ( Ac 1 3-8:3 ). Iere PARTIE ( Ac 1:3-8:3 ). Pendant ce 3 e voyage missionnaire, Paul est tantôt accompagné tantôt précédé par plusieurs compagnons Ac 2:22 3:22 4:27-30 5:31 7:37 ) Le point de vue personnel de l'auteur peut être saisi parfois indirectement Elle doit être postérieure à la rédaction du 3 e évangile par le même auteur, celle-ci étant généralement

Lever la tête était signe de succès ( Jug 8:28 , Zach, 1:21 , Ps 83:3 110:7 ). , 2Sa 1:2 13:18 ). Arroser les mains d'autrui était une fonction de serviteur (2Ro 3:11). SALUTATION. Il touche certains malades pour les guérir ( Mr 1:41 7:32 , Mt 9:29 , Lu 22:51 , Jn 9:6 etc.), et des Ac 3:7 9:41 ) ; il impose les mains (voir Imposition des mains) à des malades ou aux enfants ( Lu 4:40

T, sous le nom de « l'Écriture » (hê graphe, Jn 7:38 10:35 , Ac 8:32 , Ga 3:8 , 22 , Jas 2:8 , 1Pi 2: 6 , 2Pi 1:20 , etc.), « les Écritures » (haï graphaï, Mt 21:42 22:29 , Mr 12:24 , Lu 24:27 , Jn 5:39 , Ac 17:3-11 , 1Co 15:3 , etc.) ou « Saintes Écritures » (graphaï hagiaï, Ro 1:2 ). Lu 4:21 , Jn 19:37 , Pierre dans Ac 1:16 ). A part ces exceptions, nous ne connaissons aucun écrivain avant la seconde moitié du II e siècle qui

Dans les livres les plus anciens J, E, 1 et 2 Sam., elle est appelée « arche de Dieu », ou « arche de à plusieurs reprises : voir No 10:33-36 (de E) ; Jos 3:13 4:5 (de J) ; Jos 6 (de JE), etc. Elle figurait, en même temps que la construction du tabernacle, avant Ex 33:7-10 , dans un passage que 3 ). Renvoyée par les Philistins qui s'en étaient emparés ( 1Sa 6 ), elle fut laissée à Kirjath-Jéarim ( 1Sa 7:

thappouakh ( Ca 8:5 ) était au nombre de ceux qui avaient une grande valeur économique en Orient ( Joe 1: 12 ) ; il se distinguait par sa beauté des autres arbres de la forêt ( Ca 2:3 ) ; ses fruits exhalaient une odeur réconfortante ( Ca 2:5 7:9 ) et sont une fois comparés à des fruits d'or ( Pr 25:11 ). Le cognassier est de la même fam., genre cydonia, esp. e. vulgaris Pers. L'oranger est de la fam. des Rutacées, genre citrus, esp. e. aurantium Risso.

annoncé par Ge 25:25 27:11 , 23 entre Esaü le velu (sâhîr) et le pays de Séir où il demeurera ( Ge 32:3 ; on a aussi rapproché du nom de Séir la contrée appelée Sêri dans les tablettes de Tell el-Amarna. 1. Nom de pays, donné pour équivalent de la région d'Édom ( Ge 32:3 33:14 , 16 , No 24:18 , De 2:4,8,22,29 Cette région, très montagneuse, est parfois appelée montagne de Séir ( Ge 36:8 et suivant , De 1:2 2: 1,5, Jos 24:4 , 1Ch 4:42 , 2Ch 20:10 , 22 et suivant , Eze 35:2 , 7 , 15 ) là demeuraient les Horiens

C'est ce qu'indiquent aussi plusieurs passages ( 1Pi 1:14 , 18 2:10 3:6 4:3 etc.). 1 , 7 ), les devoirs envers les frères ( 1Pi 3:8 , 12 ), la fidélité dans la souffrance ( 1Pi 3:13 , Il termine en indiquant les devoirs réciproques des anciens et des fidèles ( 1Pi 5:1 , 7 ) et en exhortant Dieu est avant tout le Père : père de Jésus-Christ ( 1Pi 1:3 ) et père des croyants ( 1Pi 1:17 ) ; mais , 7 3:22 et Eph 1:20 3:18 et Eph 2:18 3:12 , etc.).

39 3:7 6:6 ), il ne les met point par là même en contradiction avec le contexte, et il peut être hâtif 16 ,19 21,23,29,32,35,39 2:1 , 13,14,15 3:1 , 13 , 20 4:1 , 10 , 35 5:1 , 21 6:1 , 6 , 32 , 53 7:24 , 40 2:23 3:7 7:1 etc.). e personne du pluriel sonne comme une transposition de la 1 re dans les phrases parlées : ils vinrent ) ou la discussion sur les traditions juives ( Mr 7:1 , 23 ).

1. Néhémie, pas plus que dans les listes détaillées de ceux qui ont travaillé à la réfection des murs ( Ne 3 Les uns proposent, au passage Esd 7:8 , de lire, au lieu de « la 7 e année », la 27 e ou même la 37 e e année à 397. Chef de famille en Juda ( 1Ch 4:17 ). 3.

(=jardin). 1. Chaîne montagneuse, longue d'une vingtaine de km., orientée de N. -O, à S. -E., surplombant la plaine d'Esdrelon (Jizréel) qu'elle sépare du Saron. 6 , Mic 7:14 ). 2 , Na 1:4 ). Identifiée avec les ruines de el-Kourmoul au Sud-E. de Juda et à 12 km, au Sud d'Hébron.