L'A.T. évoque : les migrations de la tourterelle ( Jer 8:7 , Ca 2:12 ), le vol puissant et rapide de la colombe ( Ps 55:7 ), la beauté de ses plumes ( Ps 68:14 ) et de ses yeux ( Ca 1:15 4:1 ) ; les risques :2 6:8 ), encore très usité aujourd'hui comme prénom des Juives. Le 1:2 , 14 ) mais exclusivement pour un holocauste ( Le 1:14-16 ) ou une purification (pécheur, mère 10 , Mt 3:16 , Lu 3:22 , Jn 1:32 ), alors qu'une voix du ciel proclamait sa sainteté.

ou que Yahvé peut changer une malédiction en bénédiction (De 23:5 et suivant , Ne 13:2 ). Expiation faite, on annule la malédiction par une bénédiction ( Jug 17:1 et suivant , 2Sa 21:3 ). Mais généralement la malédiction est sous-entendue dans la formule du serment ( 2Sa 19:8 , 1 Ro 1:51) , ou bien remplacée par un euphémisme ( 1Sa 25:22 , 2 Ro 6:31). Car on craint de prononcer une malédiction sans condition comme Ps 7:4 , 6 , 2Sa 1:21  ; on spécifie

1. Aujourd'hui Chououeiké, à 3 km. au Sud de Beit Nettîf (20 km. l'emplacement n'a pas encore été identifié et qui fut le théâtre de nombreux combats ( Jos 10:10 , 1Sa 17:1 ville fut administrée par l'intendant de Salomon, Ben-Hésed (1Ro 4:10), fortifiée par Roboam ( 2Ch 11:7 Le livre des Chron, connaît des Sucatiens ( 1Ch 2:55 ) et un certain Héber, père de Soco ( 1Ch 4:18 ) . 2.

Os 7:12 ), lion ( Eze 19:8 ), monstre marin ( Eze 32:3 ), et qui au fig. représente l'épreuve ( La 1: ), soit au figuré ( Os 9:8 , Ps 91:3 124:7 , Jer 18:23 48:43 s etc.). ( Job 40:19 ), et représente au fig. hommes malfaisants ( Ex 10:7 , Pr 18:7 , Job 34:30 etc.), idoles 19 , Mt 4:21 ), lavaient ( Lu 5:2 ), qu'ils jetèrent sur l'ordre du Maître--et ce fut la pêche miraculeuse 7 etc.).

considéré comme un animal de guerre ( Pr 21:31 30:31 , Jer 12:5 , Os 1:7 ). , Pr 7:23 , Am 3:5 ), mais aussi pour le gros gibier ( Esa 51:20 ). Le serpent était l'animal rusé ( Ge 3:1 ) et maudit ( Ge 3:14 ) ; son anatomie spéciale et sa morsure Les reptiles étaient redoutés et méprisés ( Le 11:20 , 42 22:5 , Mic 7:17 , Hab 1:14 ). est considéré comme immense ( Na 3:15 , Joe 2:10 , Ex 10:16 ).

2 , 27 4:6 s). 20 2:12-22 ). 2. 17 5:41 7:34 15:22-34 , Jn 1:38 , 41,42 9:7 Ac 4:36 9:36 13:8 , Ro 8:15 , Heb 7:2 . Pour le titre de Marc « interprète de Pierre », voir Marc (évangile). 3. E.

Sag 7:17 19:18, et 2Pi 3:10 , 12 visent les éléments physiques constituant le monde matériel, que l'angélologie L'apôtre Paul emploie quatre fois le mot : Ga 4:3 , 9 et Col 2:8 , 20 . , Hén. 41:43, 1Co 15:40 , Jas 1:17 , Ap 1:20 , Clém. d'Alexandrie, Strom., 6:5). Hén. 82:10 - 14 60:11 et suivant  ; Oracles Syb. 7:33, 35) ; Heb 1:7 est en accord sur ce point avec Ps 104:4 Jn 5:4 , l'ange de la piscine de Béthesda ; Ap 7:1 , les quatre anges des quatre vents ; Ap

et Lu 2 ). 19,21 3:13). 6), supplie par « la douceur du Christ. » ( 2Co 10:1 ), parle de sa propre douceur ( 1Th 2:7 , 2Ti 3: 10 ), invite ses lecteurs à rechercher cette qualité ( Eph 4:2 , Col 3:12 , Php 4:5, 1Ti 6:11 , Tit 3 :2 ), principalement quand il s'agit de blâmer le prochain ( Ga 6:1 , 2Ti 2:25 4:2 ), et il la désigne

( 1Co 14:9 , 11 ) 2 e partie : TROIS QUESTIONS GRAVES AUX SOLUTIONS URGENTES, 1Co 5:1-6:20 . (e) Les dons spirituels ( 1Co 12:1-14:40 ). 10-11 Lettre D (la lettre sévère) mentionnée en 2Co 2:3 : 2Co 10:1-13:10  ; Lettre E (écrite alors que la situation est rétablie) : 2Co 1:1-6 , 13 7:2-8 . 1Co 3:5 , 9 ou 1Co 2:6-3:4 , où il peut être question de ceux d'Apollos.

Eph 2:19 ) et saints (qedôchim, Ps 89:8 ) parce que consacrés et purs. 1. (e) Hénoch. Ga 4:3 , Col 2:20 ) De ce nombre sont les anges et les archanges, les puissances, la hauteur et l'abîme Tout ceci rappelle Lu 1 et 2 . et aux vents ( Ap 7:1 ).

Jn 1:13 , Ga 1:16 , 1Co 15:50 , Jn 3:6 ). L'homme-chair, c'est l'homme naturel ou psychique ( 1Co 2:14 3:1 ) avec son intelligence ( Col 2:18 ) 1 , 5 , Php 1:22,24, Ga 2:20 4:14 , 1Co 7:5 , 28 , Col 1:24 , 2Cor 4:11 ), mais il désigne, dans cette 7:6 , Ga 6:8 , 2Co 10:3 7:1 , Eph 2:1-5 , Ro 6:23 8:13 , 1Co 3:3,4 ) ; un homme négatif, si l'on peut En lui la loi de l'Esprit m'a affranchi... » ( Ro 7:24 8:2 ). 5. La chair et le salut.

Partant de la fin du règne de David (1Ro 1-2), il consacre les chapitres suivants (3-11) au règne de sont autres que celles du livre de Samuel) : 1° le règne de Salomon (1Ro 3:11) ; 2° la séparation des officiels de l'époque (1Ro 4:1,6,7-19). 2° Une chronique anecdotique de ce règne, dont le noyau primitif 12-32 7:1-12 13-51 8:1-13 9:11-14,16-17,24 9:26-28 10:16-20,28 11:7 11:14-28,40. Ce sont : 1Ro 17-19 21, chapitres auxquels s'ajoute peut-être 2Ro 1:2-8,17 3° Un recueil de traditions