Cela n'empêche pas les manifestations populaires de nommer un roi, en cas de crise (2Ro 14:21 21:24 23 On en a conclu qu'elle ne se faisait qu'en cas d'accession contestée au trône (2Ro 9:12 11:12 23:30) David use du même privilège ( 2Sa 6:17 24:25 ), ainsi que Jéroboam (1Ro 12:32 et suivant ) et Achaz ( 2Ro 16:12). Le grand recensement (voir ce mot) de la fin du règne de son successeur ( 2Sa 24:1 ), qui lui attire

L'avantage de ces tours était que du sommet, crénelé ( Esa 54:12 ), les assiégés prenaient à revers la avait une porte à chaque extrémité : David à Mahanaïm est assis « entre les deux portes » ( 2Sa 18:24 s'asseyaient les vieillards ( Job 29:7 et suivant ), là se concluaient certaines affaires ( Ru 4:1-12 où Paul fut emprisonné pendant quelques jours après son arrestation à Jérusalem ( Ac 21:34 , 37 22:24 par la famine ou la soif : ainsi tomba Rabba d'Ammon, dès que fut prise sa « ville des eaux » ( 2Sa 12

Os 4:12 montre qu'Israël s'adonnait aussi à ce genre de divination. Zacharie déclare : « Les théraphim disent de fausses prophéties, les songes mentent » ( Za 10:2 ). même coup ceux qui invoquaient les esprits, ceux qui prédisaient l'avenir et les théraphim (2Ro 23:24 37:19 , Jug 7:13 , Job 33:14-18 , 1 Ro 3:5-15 , Mt 1:20 , 24 2:12,13 , 19 , 22 etc.). L'enchantement de Balaam ( No 24  ; voir surtout le No 24:4 dont les termes, dans l'hébr., caractérisent

Il fut le premier apôtre martyr, ayant été mis à mort par Hérode Agrippa I er vers l'an 44 ( Ac 12:2 taille, soit pour le distinguer de J. fils de Zébédée), fils de Marie ( Mr 15:40 16:3 , Mt 27:56 , Lu 24 la communauté des disciples, il devint avec le temps le chef considéré de l'Église de Jérusalem ( Ac 12 Jacques représente dans l'Église apostolique la tendance judéo-chrétienne, fidèle à la loi ( Ga 2:12 Suivant l'historien Josèphe, pendant l'intervalle entre la mort du gouverneur Festus ( Ac 24:27 ) et

Ge 21:8 , 1Sa 1:22 , 24 ) Voir Bertholet, Hist. Civ. verge et correction ( Pr 23:13 et suivant 22:15), par faiblesse ou par un amour mal entendu ( Pr 13:24 Heb 12:7 , 10 ). annoncent les sublimes récits de Noël ; la place faite aux enfants par ce prophète ( Esa 11:6 , 8 ) et par Za Heb 5:12-14 , 1Pi 2:2 ).

ordre n'existe pas ou qu'il soit autre que ce qu'il est. « Nul ne peut servir deux Maîtres... » ( Mt 6:24 Esa 30:18 , Ac 17:31 , Ro 2:5-12 , 2Ti 4:8 , Ap 16:7 ). plusieurs textes, comme la conformité à la Loi, qui est l'expression de la volonté de Dieu (De 6:25 24 avec force l'obligation de pratiquer cette justice ( Ps 15:1-3 , Esa 28:17 , Jer 7:5 , 7 22:3 , Am 5:24 6:12 8:4-6 , Mic 2:1 3:9-12 6:10 et suivant ).

N.T. par les mots grecs ephrateïa, egkratès, dont la racine kratem évoque l'idée de puissance ( Ac 24 9 , 15 , 2Ti 1:7 , Tit 1:8 2:2 5,6 , 1Pi 4:7 ) ; le sens en est très clair dans la formule de Tit 2:12 D'où la nécessité : d'user de ce monde comme n'en usant pas ( 1Co 7:31 ), de prendre garde ( 1Co 10:12 ), de veiller ( Mt 24:42-51 ), car si « l'esprit est prompt, la chair est faible » ( Mt 26:41 ).