Les vents du S. sont chauds et secs, mais moins que les vents d'E. qui ont passé sur les déserts et arrivent Dans la saison sèche ce sont les vents du N. et du N. cardinaux ; mais elle signifie plutôt : de tous côtés, de toutes parts ( Eze 37:9 , Jer 49:36 , Za 2: 2 27:14 ). , Os 8:7 , Mic 2:11 , Sir 34:2) ou des discours humains ( Job 6:26 ).

capitales étaient Ragau ( Jug 1:5-15 ), ou le Raguès (voir ce mot) de Tob 1:14 5:5, et Ecbatane ( Esd 6:2 était aryenne (Iranienne) : Madaï (l'ancêtre éponyme légendaire des Mèdes) est fils de Japhet ( Ge 10:2 , 1Ch 1:5 ) ; les noms propres des Mèdes, dans les sources assyriennes et classiques, sont iraniens. Na 2-3 , Tob 14:14) et se partagèrent l'empire assyrien. Les Mèdes et les Perses sont nommés dans Est 1:3 14 18 10:2 Da 6:8 , 12-15 , cf. Ac 2:9 . R. -H. Pf.

33  ; peut-être aussi 1Ch 12:3 27:25 , bien que ce puisse être un autre, ou deux autres, Azmaveth). 2. Ville de Benjamin ( Esd 2:24 ) =Beth-Azmaveth ( Ne 7:28 ), dont les ressortissants revinrent de l'exil

Aussi se vit-il prédire la ruine de sa maison par un « homme de Dieu » ( 1Sa 2:27-36 ) et par l'enfant La guerre ayant éclaté entre Israël et les Philistins, les fils d'Héli furent tués le même jour, et lui-même provenir d'une source plus tardive que E, probablement D ; lorsque Josias eut supprimé dans son royaume les hauts-lieux locaux (cf. 2Ro 23:19) et centralisé le culte à Jérusalem (en 621), les rédacteurs de D Abiathar fut déposé par Salomon et remplacé par Tsadok. 2.

Fils de Roboam et de Maaca, il descendait doublement de David ; les textes (1Ro 15:1-8, 2Ch 13 ) ne concordent En lui attribuant « tous les péchés de son père », le Livre des Rois donne à penser qu'il adora des divinités qu'ils mettaient leurs armes au service du plus offrant ; ces anciens vassaux de David devenaient ainsi les Deuxième fils de Samuel ( 1Sa 8:2 , 1Ch 6:28 ). 3. Fils de Jéroboam, mort en bas âge (1Ro 14:1). 4. Femme de Hetsron ( 1Ch 2:24 ). 7. Femme d'Achaz, mère d'Ézéchias ( 2Ch 29:1 ) =Abi (2Ro 18:2).

David mourant recommanda à Salomon les fils de Barzillaï (1Ro 2:7). 2. Gendre de ce même Barzillaï, dont il prit le nom ( Esd 2:61 , Ne 7:63 ). 3.

Khébel, terme le plus général, est le plus commun : pour descendre fardeaux ou personnes ( Jos 2:15 , pour lier des prisonniers, ce qui en fait un symbole de la captivité (1Ro 20:31 et suivant ), etc. 2. Ex 35:18 , No 3:26 , 37 etc.), pour les tentes en général ( Esa 54:2 , Jer 10:20 ), en particulier dans Pour les instruments à cordes, voir ( Ps 33:2 , Esa 38:20 etc.) Instruments de musique. Le même terme désigne dans le N.T. les cordes du fouet hâtivement confectionné par Jésus ( Jn 2:15 )

Les fils de Gazzam formaient une subdivision des Néthiniens ; ils revinrent de l'exil avec Zorobabel ( Esd 2:48 , Ne 7:51 ).

2 3:17 supposent une correspondance antérieure de l'apôtre avec les Églises. de satisfaction que lui donnent les Thessaloniciens ( 1Th 1:2 , 10 ). Il évoque les circonstances dans lesquelles il a fondé l'Église ( 1Th 2:1 , 12 ) ; la manière dont les Se référant a l'enseignement qu'il leur a donné ( 1Th 4:1,2 ), Paul exhorte les Thessaloniciens à la les exhorter ( 1Th 3:2 ).