Tit 1:4 : « mon véritable enfant dans notre commune foi ») se fit accompagner par lui à la conférence de Jérusalem ( Ga 2:1 ). Ce sens, admis par certains interprètes, est en désaccord flagrant avec le contexte et avec la logique Une tradition fait de Tite le premier évêque des Églises de Crète (Eusèbe, H.E., III, 4:5). Apostelgesch., II, 2, pp. 401SS). Em. L.

Bible ne mentionne que le lieu de sa sépulture à Béthel, au pied du « Chêne des pleurs » ( Ge 35:8 ). 2. Son histoire est donnée par deux documents distincts : un récit en prose ( Jug 4 ) et un poème ( Jug est présenté comme résidant au désert et accourant au secours de son peuple pour la bataille ( Jug 5:4 et la conclusion décrivant l'attente fiévreuse et vaine de la mère de Sisera dénote chez l'auteur un sens de Débora avec le Chêne des pleurs au pied duquel était enterrée la nourrice de Rébecca ( Ge 35:8 ). 2°

Père d'Alexandre le Grand (1Ma 1:1 6:2), connu dans l'histoire sous le nom de Philippe II de Macédoine . 2. Conseiller d'Antiochus Épiphane ; peut-être son frère de lait ou son compagnon d'enfance (pour le sens Frère d'Hérode Antipas , premier époux d'Hérodias ; voir ( Mr 6:17 , Mt 14:3 ) Hérodes (les), parag. 9. 2. Peu après, Paul fait prisonnier à Jérusalem était amené à Césarée pour une captivité de plus de deux

La Judée désigne au sens large le pays des Juifs, la Palestine ( Lu 1:5 etc.). L'épithète d'impur qualifie le terme de démon ( Lu 4:33 , etc.), parce que pour les Grecs il y avait de bons démons, au sens d'esprits (cf. le démon de Socrate) ; la tournure de Lu 9:29 , pour décrire la païennes (Ovide, etc.) ; le changement du « toit percé » ( Mr 2:4 ) en « tuiles enlevées » ( Lu 5:19 Marc et Matthieu un intervalle de 10 à 15 ans, nous serons amené à une évaluation analogue, plutôt un peu

21 4:12 10:43 ). 2 , 4 ). au sens d'action créatrice. Son Logos est trop peu individuel, en vérité, étant l'ombre de Dieu, pour que le mystère de son existence Très peu de traces d'incertitude, en dehors du rappel de la scène de Gethsémané ( Jn 12:27 ) et de l'épisode

6 , 13 4:9 7:2 18:31 ). Il est, par contre, indispensable de s'arrêter quelque peu aux questions que soulève l'appendice du ch vers la fin du I er siècle, d'un personnage que l'on appelait le presbytre Jean ou Jean l'ancien (au sens Nous avons exposé un peu plus au long cette manière de voir dans un article précédent et montré qu'il e évangile, pris sinon dans leur teneur littérale, du moins dans leur sens général, sont, avec l'A.T.

des considérations de famille humaine la constitution de la famille spirituelle des enfants de Dieu. 2. passant, que les frères de Jésus eux-mêmes étaient de ceux qui ne le considéraient pas comme le Messie. 4. avec Jérôme et Augustin), on en a fait les cousins de Jésus, en élargissant à la manière orientale le sens Pour cela, on lit Jn 19:25 de façon à n'y voir que trois femmes : 1° la mère de Jésus, 2° la soeur de Mais le texte grec, malgré l'absence d'une conjonction, « et », permet de distinguer 2° la soeur de Marie

Une recension postérieure spécifie que Paul enseignait chez Tyrannus entre 11 h. et 4 heures ; Clemen De Corinthe, Paul gagna la Macédoine, où il resta peu de temps. --De ( Ac 20:4 , 12 ) Troas à Assos, par terre. Ils repartirent 7 jours après, accompagnés jusqu'au rivage par les fidèles (verset 4,6). La prophétie devait en effet se réaliser, mais un peu différemment.

Mt 8:25 (Seigneur) à Mr 4:38 (Maître) et Lu 8:24 (Chef), ou encore Mt 17:4 (Seigneur) à Mr 9:5 (Rabbi lui appliquer un titre profane équivalent dans l'esprit de tous à celui de Messie, terme hébraïque peu 82:6 , Ex 4:22 ). Dans quel sens fut-il donné à Jésus ? Ga 3:26 et Ga 4:4-7 ). 2.

Pour l'auteur, Dieu le Père ( 2Pi 1:17 ) est la puissance de salut ( 2Pi 1:4 ), mais l'instrument de Pierre, qui le désigne du nom de « parousie » (voir 1Pi 1:7 , 12,13 4:13 et 2Pi 1:16 3:4 ). n'appartiennent plus à l'Église, tandis que chez Jude les hérétiques font encore partie de la communauté ( Jude 1:4 Le salut est conçu comme une participation à la nature divine ( 2Pi 1:4 ). A ce moment, l'Église catholique se trouvait déjà à peu près constituée.