et chez quelques autres anciens témoins du texte, de ce qui donne sa signification négative à Ga 2:5 eut la joie de le voir arriver et d'apprendre de sa bouche l'heureux résultat de sa mission ( 2Co 7:5 , 13 ). Une tradition fait de Tite le premier évêque des Églises de Crète (Eusèbe, H.E., III, 4:5). écrit qu'on ne possède plus, attribué à Zénas, ce juriste dont le nom apparaît dans l'épître ( Tit 3:13

Ici, c'est l'Esprit qui parle ( Jn 16:13 ), il nous enseigne ( Jn 16:14 ), il nous console ( Jn 14:16 2Th 2:13-16 Eph 1:13 Col 1:5 Jas 1:18 ), écrit : « Vous avez été régénérés non par une semence corruptible ( Ga 5:4 ) Nous ne le pensons pas, car s'il en était ainsi Jean se contredirait lui-même. :5 , Ro 8:9 ). 24 ), qu'il ne s'est pas « gardé lui-même » ( 1Jn 5:18 ) et qu'en conséquence il n'était pas « né de

Le chant de Débora ( Jug 5:30 ) parle déjà d'habits brodés ; le Cantique des Cantiques attribue à Salomon de broder est venu de Babylonie, pays des tissus fins et des habits luxueux ; les Phrygiens firent passer approximativement au franc, « broderie » ; nos versions les traduisent diversement : 1. riqmd ( Jug 5: 30 , Ps 45:15 , Eze 16:10 , 13 , 18 27:7 ) est ordinairement rendu par broderie.

Lu 24:34 , Ac 9:17 26:16 , 1Co 15:5 , 8 , 1Ti 3:16 ) Paul a fait l'expérience de ces visions (optasiaï Ac 26:25 , et, dans LXX Eze 13:9 , Mic 5:12 , 1Ch 25:1 , Za 10:2 ). ( 2Sa 5:24 ). On a rapproché de 1Co 14:39 , 1Th 5:19  : « N'éteignez pas l'esprit », avec la mention parallèle de la permis à l'homme de dire (arrêta rêmata, v. 4, cf. 1Co 2:9 13:1 ).

A ce titre il combattit Ammon, Aram ( 2Sa 10:13 11:1 ), Édom (1Ro 11:15 et suivant ). successeur de David, il fut tué, sur l'ordre de Salomon, par Bénaja, le nouveau général, qui n'hésita pas à le frapper sur « les cornes » de l'autel (1Ro 2:28-35) ; une tradition (1Ro 2:5 et suivant ) attribue contrariait la politique de David, comme dans la répression de la révolte de Séba, le roi ne savait pas

Au seul Dieu vivant, rien ni personne ne peut être égalé ( Esa 46:5 ). Créateur de tous les hommes ( Jer 27:5 ), il les a tous faits d'un seul sang ( Ac 17:26 ), tous instruits prophètes, les questions troublantes de la foi en la Providence ( Ps 37 , Ps 74 , Job 24 , Ec 4:1-3 5: derniers, places du reste susceptibles d'interversion suivant les valeurs spirituelles ( Mt 19:30 , Lu 13 celle-ci, « pleine de bonté, point envieuse ni présomptueuse, ne cherche point son intérêt » ( 1Co 13

L'affirmation de Tacite d'après laquelle le peuple juif serait originaire de Crète ne doit pas être prise Mais ce qui n'est pas vrai des Juifs peut l'être de leurs voisins et ennemis les Philistins. Il semble, d'après Tit 1:5 , que Paul évangélisa la Crète, aidé de Tite, auquel il laissa la charge d'organiser les Églises fondées ; ce n'était pas une tâche aisée, s'il faut en croire l'épître, qui qualifie durement les Cretois (voir ce mot) et les Juifs de Crète ( Tit 1:10-13 ).

On peut y voir de plus une intention chez le Seigneur de passer alors incognito dans cette région païenne L'épisode analogue, mais plus ancien, du centenier de Capernaüm ( Mt 8:5 , 13 ) prouve que le Christ

Cette traduction représente ordinairement l'hébreu rôch, nom d'un poison végétal qui n'est pas identifié parallélisme une fois avec rôch (De 32:33), d'autres fois avec dents (ou langue) de l'aspic (De 32:24, Ps 58:5 -Voir enfin le sens figuré du « venin mortel » de la langue, dans Jas 3:8 , Ro 3:13 , inspirés de Ps

(Ost., Mart.), à propos du Seigneur Jésus en train de guérir, qu' « une vertu sortait de lui » ( Mr 5: :1, la vertu s'applique plus particulièrement à ce qu'on appellerait aujourd'hui la moralité ; dans 5: guirlande de vertus » comme devaient les affectionner les premiers auteurs chrétiens, observons que 2Pi 1:5 Ce qui permet à certains auteurs de traduire 1Co 13:13  : « Ces trois vertus [au lieu de : choses] demeurent de héros, pas d'homme à proprement parler (vir) : dans un monde pécheur il n'est pas de vertu (voir

l'âme collective de la tribu, puis du peuple élu : il a appelé son fils d'Egypte, et il l'a entouré de soins ménager les verges ( Pr 23:13 ). Des passages comme Ex 12:26 13:8-14 , nous montrent comment les rites principaux contribuaient à fixer Dans le N.T., nous trouvons des indications assez nombreuses sur le soin dû à l'éducation des enfants ( 1Ti 3:4 3:12 5:10 , Tit 1:6 etc.), et l'on sait la prédilection de Jésus pour ceux-ci et la place

T ( Lu 2:27 12:12 , Ac 10:19 11:12 ). 5. :25 , 1Sa 10:6 , 9 11:5 16:13 , 2Sa 23:2 ). L'Esprit confère le droit et le pouvoir d'exercer des fonctions dans l'Église ( Ac 6:3 , 5 11:24 13:2 La vie chrétienne est le fruit de l'Esprit ( Ac 13:52 , Ro 14:17 , Eph 5:18 , Col 3:16 ). indiquerons dans leurs grandes lignes les conceptions chrétiennes de l'inspiration biblique, en ayant soin