eaux entre les bassins du Léontès vers le S. et de l'Oronte vers le N. ceux de Thèbes et par la grâce à ceux d'Athènes ; voy. fig. 36 à 41, des reproductions de ses temples Il n'a pas encore été dégagé de vestiges de l'époque biblique, car des deux temples, ni le grand (celui Comme il peut sembler improbable qu'un grand centre religieux et stratégique aussi proche de la Palestine 180 km. à l'Est de Baalbek.

Ce mot a deux sens à la fois distincts et complémentaires. Il est une parole qui revient comme un leitmotiv pour exprimer ces différents aspects de l'amour de Dieu Dans le N.T. le mot le plus fréquent est éléos ( Lu 1:50 , 54 , 58 ,72 1 Ro 9:23 Eph 2:4 , Heb 4:16 etc II La miséricorde est le sentiment qui pousse à pardonner au coupable. Ce psaume de la repentance est appelé « le Miséréré », parce que, dans la Vulgate ( Ps 50 ), il commence

Il n'est donc pas étonnant que la Bible les mentionne comme un objet courant. A Méguiddo, on a trouvé un sceau représentant un âne piqué par un frelon ; un autre (fig. 238), en jaspe Il peut servir de gage, de signe de reconnaissance, de signalement ou de pièce d'identité ( Ge 38:17 porte le sceau devient exécutoire et irrévocable ( Est 8:8 ) ; pour des contrats entre particuliers il enseignement religieux ( Esa 8:16 ), le caractère définitif d'une destinée (Sag 2:5) ; surtout dans le N.T

A la cité nouvelle il donna le nom de sa femme, demi-soeur d'Alexandre le Grand. Thessalonique : notamment celle qui, du N., descendait la vallée de l'Axios et, surtout, la fameuse Via aux vainqueurs un arc de triomphe que l'on identifie avec celui dont les ruines se dressaient encore, il Il se heurta bientôt à de graves difficultés et dut partir avec Silas pour Bérée, la Verria d'aujourd'hui premières de ses lettres connues, et ce sont, vraisemblablement, les plus anciens écrits non remaniés du N.T

D'après les données assez vagues de l'A. Madianites nomades parcouraient le pays longeant la frontière orientale d'Édom, de Moab ( Ge 36:35  ; il y a des doutes sur No 22:4 , 7 ) et même de Galaad. On devra donc localiser Horeb (Sinaï) dans l'Arabie du N. ( Ex 3:1 , cf. Ga 4:25 ). II. ORIGINES. Le récit de cette guerre nous a été transmis dans deux rédactions : dans l'une ( Jug 6:11 , 24 7:1-9

Le N.T. contient quatre récits de l'institution de la Cène : le premier dans 1Co 11:23-25 et les trois Nous ne l'abordons pas ici ; on la trouvera traitée dans l'article Chronologie du N.T., I, parg. 4. Venons-en maintenant aux quatre récits que le N.T. nous a conservés de l'institution de la Cène. Jésus a dû hésiter d'autant moins à parler comme il l'a fait que justement Moïse avait employé une expression D'après tout le N.T., le sacrifice du Fils de Dieu a été la condition et restera à tout jamais le gage