Dans le N.T., le mot adokimos signifie littéralement : de mauvais aloi (monnaie), qui n'a pas supporté prêché aux autres ; c'est l'idée de l'anathème qu'il se dit prêt à accepter, dans Ro 9:3 , et cette fois Il exprime ici une opposition à un état où l'on peut être approuvé par sa conscience. Il faut s'éprouver pour savoir si l'on est dans la foi, si Christ habite en nous... à moins qu'on ne Nulle part, dans l'Écriture, il n'est question d'un décret éternel de réprobation, c'est-à-dire d'un

Il se peut qu'il y eût dans cette coutume une croyance religieuse. 4° Comme signe de déférence, pour Il oint aussi les hommes préposés à la célébration du culte, car pour toucher les choses saintes il faut Il y a dans cette onction une vertu magique qui se transmet par simple contact ( Ex 30:29 ) ou par hérédité Élisée est oint par Élie ; le roi aussi sera oint, car il est placé à la tête du peuple par une sorte Dans un sens figuré, le N.T. emploie parfois le mot onction pour désigner l'action du Saint-Esprit dans

particulièrement depuis plus de cent ans ; cette histoire se trouve dans les ouvrages spéciaux d'introduction au N.T Pour les Pères de l'Église il ne se pose pas de problème, à proprement parler ; à leurs yeux il va de prologue, il ne fait pas seulement allusion à la tradition parlée : il dit formellement, au moment d bout à bout des récits incomplets et sans doute imparfaits, mais il fait allusion à un programme de part comme un écrivain de race, le meilleur du N.T.

Il n'existe pas moins de 18 noms de plantes épineuses ou crochues dans l'A.T., ni aujourd'hui moins de Ils servent plus ou moins de nourriture au chameau, à la chèvre, à l'âne. C'est un jujubier, zizyphus lotus Desf., fam. des Rhamnacées, arbuste à stipules épineuses, du N. de qimmôch » ( Esa 34:13 , Os 9:6 , V S. : orties). 17. msoûcâ. « Le plus intègre est pire qu'un, msoûcâ-n cause de la mort qu'il a soufferte, couronné de gloire et d'honneur ».

Mais tout le matériel sémitique fourni par le N.T. est emprunté à l'araméen, fait inexplicable si les Il est confirmé par les textes eux-mêmes. Tous les mots sémitiques du N.T. sont araméens. Il est donc fort probable que Jésus a compris le grec, s'il ne l'a pas parlé couramment, et que l'Evangile Il existait des écoles déjà en 70 av. J. -C, et il y en eut bientôt en province comme à Jérusalem. Il existait sans doute une de ces écoles à Nazareth, mais ce n'est pas absolument sûr.

tout personnage qu'on veut honorer ( Ge 23:6 , 11-15 24:18 , Ru 2:13 etc.) ; il est parfois conféré à Dans le N.T., le grec despotes est traduit par « maître », même s'il s'applique à Dieu, sauf au début Il n'y a pas d'indices que l'Occident ait attribué le même titre aux empereurs romains avant Domitien Il signifiait aussi, pour qui le refusait à César, la persécution et la mort. N.T., parag.

à peu Jéhovah pétrit et forme l'âme collective de la tribu, puis du peuple élu : il a appelé son fils d'Egypte, et il l'a entouré de soins autant que d'épreuves destinées à forger son âme. Il servait à cristalliser certains souvenirs. Dans le N.T., nous trouvons des indications assez nombreuses sur le soin dû à l'éducation des enfants A. -N. B.

Mais ce terme a pris aujourd'hui un sens précis qu'il tient des sciences. Or il y a aussi des faits religieux qui peuvent être observés, contrôlés, décrits. William James, L'expérience religieuse --en angl., The Varieties of religions Expérience) Mais dans cette Et ce penseur, en dépit des confusions qu'il a pu commettre par ailleurs, a inauguré un véritable renouveau Certes il y a un élément de parenté entre les expériences de tous les croyants et toutes celles d'un

Les Israélites disposaient d'inépuisables réserves de sel dans les eaux de la mer Morte (voir art.), qu'ils Il était utilisé, cela va sans dire, comme condiment dans l'alimentation ( Job 6:6 ) et l'on y attachait Il servait à conserver des aliments de toutes espèces : poissons, légumes, olives, etc. --Dans le N.T., il est pris comme symbole en qualité d'agent de préservation ( Mt 5:13 ) ou d'assaisonnement On a aussi pensé à Tell Milh, à 25 km. à l'Est de Béer-Séba, comme pour la Ville du Sel ; identification

a placés à la fin du N.T. : l'Alexandrinus nomme les Psaumes après les Clémentines ; les LXX les ont A côté des cantiques de bénédiction, il en est d'autres qui respirent la haine et la vengeance. font que peu de cas, il revit ici grâce à l'action d'une épouvantable catastrophe nationale sur la piété La position qu'il occupa au sein de la vie politique juive est déterminée par ce fait qu'il se rattachait Il prône le retour à l'obéissance de la Loi.

Localité mentionnée à diverses reprises dans l'A. C'est de ce côté qu'il faut aussi regarder à propos de la campagne d'Amatsia dans la vallée du Sel (2Ro plus tard considérablement vers le N., arrivant même aux portes de Damas. -C, à 40 ap. J. A. P.

Quand David, à En-Guédi, a épargné Saül, celui-ci lui dit : « Quand un homme trouve son ennemi, le laisse-t-il a une récompense pour le juste ; oui, il y a un Dieu qui fait justice sur la terre » ( Ps 58:11 ) ; la Révélation de Jésus-Christ, des notions de rétribution et de rémunération (voir aussi Loi dans le N.T Jn 12:32 ) L'épître aux Hébreux est le seul livre du N.T. où se trouve le terme misthapodosia =rémunération Heb 2:2 10:35 11:26 ) et misthapodotès-- rémunérateur ( Heb 11:6 ) ; presque partout ailleurs dans le N.T