Ecclésiaste: 6.9
Ce que les yeux voient est préférable à ce que recherche l’âme.
LÈVRES
Ce terme se trouve surtout dans la poésie hébraïque, et le N.T. ne l'emploie que dans des citations poétiques Un » homme de lèvres » est un grand parleur ( Job 11:2 ) ; de vains propos ne sont que « paroles des lèvres » (2Ro 18:20, Ps 106:33 , Pr 14:23 ), parfois fort différentes des sentiments du coeur ( Esa 29 lèvres ( Ps 141:3 , Sir 22:27) ; Lui, il peut : les purifier ( Esa 6:7 , Sop 3:9), les inspirer ( Da 10 :19 ) ; être réservé, c'est retenir ou fermer ses lèvres ( Pr 10:19 17:28 ), mais ce peut être aussi
DÉBIR
Kirjath-Sépher (=ville du livre), identifiée actuellement avec Beit Mirsim (de préférence à Ed-Dhoherîyé), à 20 Habitée par les Ana-kim ( Jos 11:21 ), prise par Josué ( Jos 10:38 12:13 ) ou, d'après une autre version Que signifie le nom de Kirjath-Sépher ? Y avait-il là une bibliothèque ? Nom du roi d'Églon, exécuté par Josué ( Jos 10:3 , 23 ). A. P.
Luc: 16.12
On voit que dans chacune de ces sentences ( versets 10-12 ) qui sont encore l'application de la parabole
DOXOLOGIE
18:50 118:1-3 etc.), celle de l'Oraison dominicale dans certains manuscrits de Mt 6:13 , et celles que saint Paul place parfois à la fin d'un développement ou d'une lettre ( Ro 11:36 16:25-27 , Eph 3:20 » Jn L.
PHILÉMON
Chrétien dont le nom nous a été conservé grâce à la délicieuse lettre que lui adresse l'apôtre Paul ( Col 4:9 ) que Paul appelle « compagnon d'oeuvre » ( Phm 1:1 ) et dont la générosité à l'égard de ses Il avait probablement été converti par saint Paul lui-même ( Phm 1:19 ) --peut-être à Éphèse ( Ac 19:10 personnel ( Phm 1:17 ), en lui témoignant dans sa lettre une estime et une confiance illimitées ( Phm 1:20
2 Corinthiens: 6.10
toujours joyeux ; comme pauvres, et pourtant nous en enrichissons beaucoup ; comme n'ayant rien, alors que
MORÉ ou MOREH
Participe du mode hiphil, il peut désigner l'archer ( 1Sa 20:36 31:3 , 2Sa 11:24 , 1Ch 10:3 ). 3. enseigne (mot appliqué quelquefois à Dieu : Job 36:22 , mais plus souvent aux hommes : Esa 9:14 30:20 Quant au chêne-devin ( Ge 12:6 ), il était près de Sichem que ce même verset donne pour la première station Il est difficile de savoir ce que l'auteur du Deutéronome (De 11:30) entend exactement ; mais il y a,
RAMA
), le retour des Benjamites ( Ne 11:33 ), la description par Ésaïe de la conquête assyrienne ( Esa 10 :29 ), l'allusion au tombeau de Rachel ( Jer 31:15 , cf. 1Sa 10:2 , Mt 2:18 ), la mention du lieu d'origine identification, qui est incertaine, les principaux endroits proposés sont : la moderne Beit-Rîma, à 20 Rama du Sud, ville de Siméon ( Jos 19:8 ), la même que Ramoth du Midi ( 1Sa 30:27 ) ; appelée aussi Baalath-Béer
RECENSEMENT
Ex 1:5 , De 10:22). Ge 46:12-20 ) 2. , 70, 100, 1.000, 10.000, etc. Ainsi pour le nombre 70, donné dans Ge 46 et répété dans Ex 1 et De 30, on voit très bien que l'auteur :8 33:16 147:10 , Os 1:7 , Esa 31:1 ) 5.
BAUMES ET PLANTES BALSAMIQUES
aussi parmi les produits renommés du pays que Jacob envoie à Joseph ( Ge 43:11 ). pulvérisé, supposent qu'il s'agit du styrax, ou baume storax, obtenu par incision du styrax officinalis L. Mais on y voit plus souvent la gomme adragante (Bbl. gomme qui découle en rubans blanchâtres des tiges de plusieurs genres d 'astragalus, en particulier de l' parce qu'il voulait affronter la mort en pleine possession de soi et « donner sa vie de lui-même » ( Jn 10
Esaïe: 44.8
Y a-t-il un autre Dieu que moi ? Il n'y a pas d'autre rocher ; je n'en connais point.