Ici miséricorde est donc synonyme de compassion (voir ce mot). pour traduire le même terme hébreu ou grec qui, dans son acception première, désigne les entrailles (voir miséricorde ( Ex 20:6 , De 5:10 7:9,12, 1Ch 16:34 , Ne 13:22 , Ps 5:8 118:1 130:7 etc.). est miséricordieux et compatissant, lent à la colère et riche en bonté » ( Ex 34:6 , Ne 9:17 , Ps 86:15 Le verbe éléeïn signifie : avoir pitié (voir Kyrie, eleison).

(Noms de villes et de lieux : Baal-Hermon, Jug 3:3 , 1Ch 5:23  ; Baal-Thamar, Jug 20:33  ; Baal-Gad, Jos 11:17 12 7 13:5  ; Baala, Kirjath-baal ou Baalé de Juda, Jos 15:9 15:60 , 2Sa 6:2  ; Baal-Pératsim , 2 Sam 5:20 , 1Ch 14:11  ; Baal-Hatsor, 2Sa 13:23  : Baal-Salisa, 2Ro 4:42. L. --Voir ( 2Sa 9:6 ) Bertholet, < Hist. Civ. Isr., pp. 120ss. Jean R.

Israël ( 1Sa 25:4-8 , 2Sa 13:23 et suivants ) donne une idée de l'importance de la production lainière (voir pratiques en pays chaud pour les manteaux, burnous et autres pièces d'habillement de dessus, alors que pour les vêtements de dessous ceux de lin (voir ce mot) étaient préférables ( Eze 44:17 ). ) ; c'est sans doute à de tels dégâts que fait allusion Jésus quand il parle des trésors que détruisent les vers : ( Mt 6:20 ) ces trésors consistaient donc en étoffes de grand prix.

Voir spécialement No 15:1 , 16 , qui précise la grandeur de l'offrande d'après l'importance de la victime Le 22:17 , 25 , cité plus haut ; Ps 20:4 66:13 , 15 ). No 15:1 , 16 . --Nous notons que No 15:22-26 réclame un holocauste pour un péché involontaire de la communauté, tandis Aussi ne trouvons-nous à ce sujet que quelques indications : voir Le 5:1 , 6 , qui énumère quatre fautes

qui accompagna saint Paul, au moins jusqu'à Troas, au retour de son troisième voyage à Jérusalem ( Ac 20 Son nom étant une forme familière abrégée de Sosipater (voir ce mot), on s'est demandé s'il n'était pas le même que le « parent » de saint Paul cité dans Ro 16:21 . Mais les deux formes de nom étant alors aussi fréquentes l'une que l'autre, elles ont fort bien pu appartenir du nom du père, rare dans le N.T., est précisément destinée à distinguer un certain Sopater, tandis que

pas le temps de manger ( Mr 3:20 6:31 ), est propre à Marc et bien typique dans son évangile. » ( Mr 8:29 ) ; « Le Roi des Juifs » ( Mr 15:26 ). : contraste que saint Paul avait magnifiquement dressé peu d'années avant Marc (Php 2:7,11), et que nous La symbolique chrétienne qui représente Marc par le lion (voir Évangile, t. Voir aussi à la fin de notre art. Evangiles synoptiques. Jn L..

2° faire le change des pièces étrangères contre la monnaie du pays ; 3° placer à intérêt les sommes que Mt 25:27 , Lu 19:23 ) Que faisaient-ils donc dans le temple où Jésus les bouscula ? Jésus le leur rappela avec une rudesse qui était seule capable d'atteindre cette sorte de gens ( Mr 11:15 , Mt 21:12 , Jn 2:15 , Luc ne les désigne pas explicitement). Voir Monnaie.

L'idée encore très courante que Chalphi aurait également donné Clopas (voir ce nom), a fait identifier Marie (femme) de Clopas ( Jn 19:25 ), avec Marie (mère) de Jacques ( Mr 15:40 ), ce Jacques étant fils de l'autre apôtre Jacques, le fils de Zébédée ( Mr 3:18 , Mt 10:3 , Lu 6:16 , Ac 1:13 ) ; d'après Mr 15 2° que ce verset ne mentionnât que trois femmes et non pas quatre ; 3° que Marie, femme de Clopas, fût deux soeurs eussent porté le même prénom (voir Frères du Seigneur). 2.

Eze 18:4 , 20 ). Voir Homme. III Notion religieuse de l'Esprit. :26 16:7 20:22  ; Paul l'appellera Esprit d'adoption, Ro 8:15 ), qui les réintégrera dans la famille Ce que l'on comprend moins, c'est que la théologie chrétienne ait voulu voir dans l'Esprit une hypostase lui pour ressusciter avec lui et régner avec lui en vie éternelle ( Ro 8:17 , Ga 6:8 , 1Co 15:20-23

Pour ce métier en Palestine, voir Arts et métiers. celles qu'il fait au travail de la pierre sont plus nombreuses : ( Mt 7:24 16:18 21:33 , Lu 14:28 , 30 20 Pour cette conception fort probable du « constructeur », voir Schneller, Connais-tu..., ch. I ; A. cette page suit de près l'éloge du médecin (Sir 38:1,15), et que d'après Lu 4:22 c 'est à la question Jn L.