D'après l'évangile de Jean, qui est seul à l'affirmer (cf. cependant Lu 10:38 ), Marthe et Marie demeuraient Béthanie dans de pauvres demeures parmi lesquelles on montre naturellement les ruines de la maison de Marie

Fils de Marie de Jérusalem ( Ac 12:12 13:5 , 13 etc.), surnommé Marc (voir ce mot).

l'obéissance à cet édit ; et c'est par obéissance à l'édit, antérieurement promulgué, que Joseph et Marie Et c'est pour obéir à l'ordre impérial que Joseph et Marie quittèrent Nazareth pour aller à Bethléhem Il est naturel qu'il ait pris Marie avec lui dans la situation où elle se trouvait ; il n'a pas voulu

-C, mention de « Ta-ad-mar qui est au pays d'Amourrou ») Depuis longtemps on avait remarqué en Babylonie Le peuple des Amoréens est désigné par l'idéogramme Mar-tu qui est identique au babyl. Amurru. Ainsi Kur-Mar-tu = mât A-mur-ri =pays de l'Amoréen.

lares qu'un hasard nous a conservée, ou les Saliens, quand ils parcouraient les rues de Rome au mois de mars

Quant à voir ici : 1° la généalogie de Joseph (Matthieu), 2° celle de Marie (Luc), rien, dans les textes De plus, les récits de l'enfance rattachent Marie à Aaron, dont Elisabeth, sa parente, descend ( Lu 1 On a pu dire que Marie, toute pénétrée du messianisme juif, ne retrouvait pas chez son fils les traits Le texte du Syrus Sinaïticus dit expressément : « Joseph, à qui la vierge Marie fut fiancée, engendra Joseph et Marie, étant de pauvres gens, l'ont fait. Jésus est resté à Jérusalem.

L'équinoxe du printemps étant fixé au 21 mars, s'il y a pleine lune ce jour-là et si le lendemain est un dimanche, la fête de Pâques est célébrée le 22 mars. Si, au contraire, il y a pleine lune le 20 mars, veille de l'équinoxe, la pleine lune suivante n'aura

Mr 15:40 mentionne, parmi les femmes qui assistaient de loin au crucifiement, Marie de Magdala et Salomé , et ignore la présence de Marie, mère de Jésus, alors que, d'après Jn 19:25 , Marie se tenait près de la croix « avec sa soeur, Marie, femme de Clopas, Marie de Magdala et le disciple que Jésus aimait » D'après Jn 20:1 , Marie semble s'être rendue seule au tombeau, où Pierre pénétra le premier (verset 6

Donc ce verset semble impliquer au moins ceci : Marie, faute de place dans la salle des voyageurs, coucha

Le séjour à Kadès avait été de longue durée (De 1:46) et marqué d'événements divers : mort de Marie (

l'Éternel nous a secourus » ( 1Sa 7:12 ), est reprise à l'entrée de l'Évangile par le Magnificat de Marie