Ec 10:18 , Sir 22:1 37:11), et 3 fois dans le N.T. ( Mt 25:26 , Ro 12:11 ), (Vers. Syn., se relâcher) ( Tit 1:12 ). Non pas, comme certaines gens se le figurent, dans la malédiction qui suit la chute : celle-là porte surtout, pour les Juifs, le commandement du Décalogue : « Tu travailleras six jours » ( Ex 20:9 , De 5:13 ). confirmé par tant d'exhortations de leurs moralistes ( Pr 13:4 20:4 , 13 21:23 24:30 26:13 , 16 31

accorde au croyant et qui sont adéquatement nommés : des « charismes » ( 1Co 1:4 , 7 12:4 , 9-28 , 30,31 :43 15:11 20:24 32 , 1Pi 1:13 5:12 , Heb 12:15 13:9 etc.). :9 5:23 2Th 2:16 3:3 , 5 , 1Co 1:4 , 30 4:7 15:10 ) ( 2Co 5:18 9:8 , Rom 3:24 5:6 , 8 6:17 8:15 11 6 : Ac 2:38 8:22  ; - se convertir : Ac 3:19 14:15 26:20  ; - veiller : Mt 24:42 , Mr 13:36 , 1Co 16:13 , 1Pi 5:8  ; - persévérer : Ac 13:43 14:22 , 1Co 15:1 16:13 , Col 4:2  ; - lutter : 1Co 9:24-27 , 2Ti

118 était considéré, comme annonçant la venue du Messie qui, après avoir souffert et triomphé (verset 22 de Jésus à Jérusalem ( Mt 21:9 , Mr 11:9 et suivant , Jn 12:13 ). dans les évangiles avec des variantes : sa forme la plus simple apparaît dans Mr 11:9 et dans Jn 12:13 ), « Hosanna au plus haut des cieux » ( Mt 21:9 , Mr 11:10 ), « Béni soit le Roi d'Israël » ( Jn 12:13 » Cette acception se trouve par ex. dans la Didachè (10:6).

terme grec (de palin-- de nouveau, et genesis = naissance) a donc ici une application individuelle, qui se Mt 13:38-40 , 49 ) « l'avènement du Royaume de Dieu conçu comme la création d'un monde nouveau » (Bbl désordre y règne et ne peut être aboli que par une transformation de la création tout entière ( Ro 8:20 , 22 T ( Mt 17:11 , Ac 3:21 , 2Pi 3:13 ). Certaines paroles de saint Paul pourraient faire croire à une régénération universelle ( Ro 11:32 , 1Co 15:22

manquaient certes pas : lion, ours, bouquetin et bien d'autres animaux dont nous avons une liste dans De 14. se Le fait de la chasse est pourtant attesté par maint passage comme Le 17:13 (couvrir de poussière le sang 17:40 ), le filet ( Job 19:6 , Esa 51:20  : le cerf pris au filet, etc.), des pièges ( Am 3:5 , où se Les Apocryphes font allusion à la chasse dans Sir 11:30 et 27:20. Dans le N.T. se trouvent des métaphores empruntées au langage de la chasse : Lu 11:54 21:34 s, Ro 11:

Cette pratique, d'origine étrusque, se maintint même sous les empereurs chrétiens, jusqu'en 419, sous 15:4 25:23 , 2Ch 32:21 , Pr 31:2 , Lu 23:29 ) et le fruit des entrailles désigne les enfants (De 7:13 les entrailles et les sentiments : « mes entrailles bouillonnent, mon coeur est bouleversé, ma bile se 11 ), en sorte que dans la Bible elles sont, au moins partiellement, le siège des affections : ( Job 30 :27 , Ps 73 ) elles sont émues ( Ge 43:30 , 1 Ro 3:26 , Pr 23:16 , Esa 16:11 49:1 65:14 , Jer 31:20 )

. : herbe, gazon, verdure, ou foin. 2. èsèb, issbôth ( Ge 1:11,12 , 29,30 2:5 3:18 9:3 Ex 9:22 , 25 10 9:3 Ex 10:15 , No 22:4 , Ps 37:2 , Esa 15:6 ). comestibles, c-à-d, des légumes, qu'on ramassa les coloquintes d'une amertume insupportable. 8. lakhanon ( Mt 13 De 14:22, Le 27:30 ) 2. hêdyosmon ( Mt 23:23 , Lu 11:42 ). Ombellifères, originaire de la région méditerr., qui s'est de bonne heure répandu en Asie occident., et qui se