16:10 , 18 17:1-10 , 20-37 ) et aussi de quelques éléments avec Marc ( Lu 11:17 , 23 12:1 13:18 17:1 9 ), tantôt les alentours du temple ( Lu 11:45 , 54 17:20-37 , cf. les parallèle de Matthieu, en effet Mr 1:16-20 ) en conclusion de la pêche miraculeuse ( Lu 5:1 , 11 ) ; encore ici, une scène dramatique 30 parallèle Lu 9:10 , malédiction du figuier Mr 11:12-14 , 20  ; cf. la parabole du figuier stérile, Mt 9:37-10:20 11:21-27 13:16 et suivant ) sans doute il n'existe aucune autre trace de ce groupe des

Elles sont rondes, construites de pierres sèches, d'ordinaire sans mortier... Les jardins de Palestine étaient plantés de fleurs et de plantes aromatiques ( Ca 6:2 4:16 ), d'oliviers doute la greffe ( Ro 11:17 ). Ceux qui abandonnent l'Éternel sont comme des jardins sans eau ( Esa 1:30 ). L'existence d'un jardinier dans la propriété de Joseph d'Arimathée, au printemps ( Jn 20:15 ), semble

les prêtres ne devaient ni se raser les cheveux ni les laisser croître : ils les coupaient ( Eze 44:20 ) ; au temps de saint Paul, c'était une honte de laisser croître ses cheveux ( 1Co 11:14 ). Les cheveux noirs ou foncés étaient particulièrement admirés ( Ca 5:11 7:6 ) ; mais les cheveux blancs de la vieillesse étaient grandement honorés ( Le 19:32 , Pr 16:31 20:29 , Sir 6:18, cf. 50:6 ).

parallèle avec l'absinthe (voir ce mot, et Fiel) ; le terme est toujours employé au sens figuré ( Am 6: appliqué à des eaux empoisonnées ( Jer 8:14 9:15 23:15 ), ou bien au venin des serpents (De 32:33, Job 20 s'applique enfin une fois, par métaphore, aux blessures causées par les flèches du Tout-Puissant ( Job 6: C'est d'elle sans doute que s'inspirèrent bien des légendes à ce sujet : d'après Papias, cette expérience plus tard, Théophylacte (XI e siècle) fera allusion aux « nombreuses personnes qui ont bu des poisons sans

Elle se trouve en relation avec la scène de la multiplication des pains ( Mr 6:46 , Lu 9:10 et suivants Jésus y guérit un aveugle ( Mr 8:22 ), mais prononça aussi contre elle des malédictions ( Mt 11:21 , Lu 9:10 , où la multiplication suit directement la mention de la ville, sans qu'il soit question de barques sur la rive E. du lac, B. est à rechercher sur la rive O., non loin de la plaine de Génézareth ( Mr 6: 45 , 53 ) et près de Capernaüm ( Jn 6:17 , 21 , 69 ).

6:14 . La description manque dans 1Ro 6 et 7. Il allait sans doute en se rétrécissant par étapes de la base au sommet, comme l'autel de Ézéchiel ( Elle est appelée autel : 1Ro 6:20 et suivant , Eze 41:22 , et c'était bien un véritable autel. Il a certainement existé à une époque postérieure ; voir 1Ma 1:21 4:49, 2Ma 2:5, Lu 1:9-11 , Heb 9:4

Quand David eut fait périr Urie pour épouser sa femme Bath-Séba ( 2Sa 11 ), Nathan vint le convaincre Père de Jigual, un des chefs de David ( 2Sa 23:36 ) ; sans doute le même que Nathan frère de Joël ( 1Ch 11:38 ). 4. Un des chefs qui revinrent en Palestine avec Esdras, sous Artaxerxès ( Esd 8:16 ). 6.

TOUR, EDIFICE RELIGIEUX Ne se trouve qu'une seule fois, à propos de la « Tour de Babel » ( Ge 11:4 ). Dernier rempart et en quelque sorte citadelle, (voir Eze 27:11 , Soph, 1:16 3:6 ) la tour emportée signifie Ainsi celles où se cachèrent les Israélites au temps de Saül ( 1Sa 13:6 ). Ainsi sans doute dans 2Ch 26:10 , Mic 4:8 , Esa 32:14 . Syn., forteresses) Esa 33:18 , mais sans qu'on puisse préciser très exactement à quoi elles répondraient

beauté de ses plumes ( Ps 68:14 ) et de ses yeux ( Ca 1:15 4:1 ) ; les risques qu'elle court, oiseau sans comparés les captifs libérés revenant d'Assyrie ( Os 11:11 ) ou ramenés sur les navires aux voiles blanches et l'allure tendre qui a fait prendre le nom de la colombe pour un terme d'affection ( Ca 2:14 5:2 6: un holocauste ( Le 1:14-16 ) ou une purification (pécheur, mère, lépreux, naziréen, etc. : Le 5:7 12:6- 8 14:21-23 15:14 , 29 , No 6:10 ) ; les oiseaux admis sans spécification dans Le 14:4 et suivant , 49

No 12:6 ), déclare Heb 1:1 . Sans doute, il semble que Dieu ait tout fait, tout fixé ( Ga 4:4 ), tout convenu ( Ro 3:25 ). 1:22 , 1Co 8:6 ). 11 ). La théologie johannique devait, elle aussi insister sur les ténèbres où est plongée l'humanité sans Christ

latin fons =source) sont employés en contraste avec la citerne (voir ce mot) ou avec le puits ( Le 11 avoir des puits alimentés par une source, comme le puits de Jacob, qui est appelé pêgê --source ( Jn 4:6 Dans un pays qui reste sans pluie une moitié de l'année, la possession des sources est une fortune convoitée aïn), par ex. : En-Roguel ou fontaine de Roguel (1Ro 1:9), En-Guédi ( Jos 15:62 ), En-Dor ( Jos 17:11

observateurs de la Loi, tandis que les malédictions contre ses transgresseurs l'étaient sur l'Ébal (De 27:11,13 l'exil et leur séparation d'avec les Juifs, les Samaritains bâtirent un temple sur le Garizim (2Ma 6: creusé juste à son pied, d'où la femme samaritaine montre à Jésus la direction de son sommet ( Jn 4:20