Dans Jug 1:6 et suivant est rapportée la mutilation barbare consistant à couper les pouces des mains et des pieds à des rois ou chefs ennemis vaincus, sans doute pour les rendre inaptes à la guerre et par d'huile pour les lépreux), après le lobe de l'oreille droite, le pouce droit et l'orteil droit ( Ex 29:20

encore : « L'âme de toute chair, c'est son sang » : ( Le 17:14 , De 12:23) cette conception résultait, sans 5 , 11 , 15 3:2 , 8 , 13 4:5-7 5:9 ). 3. notions de propitiation et d'expiation (voir ces mots) appliquées au sacrifice de Jésus-Christ ( Heb 13:20 dans l'Apocalypse à propos des martyrs ( Ap 6:10 17:6 18:24 etc.). ( Mt 16:17 , Ga 1:16 etc.), voir Chair 2.

I Dans le Nouveau Testament. 1. Apôtre (voir art. suiv.). 3. Cette variante provient sans doute des libertés de transcription que prenaient les Grecs avec le nom Grand-prêtre de Jérusalem ( Ac 4:6 ). 5. II Dans les Apocryphes. 6. Père de Mattathias (1Ma 2:1). 7.

(=le père est roi, ou le roi est père, ou Moloc est père). 1. D'après Ge 20:1 le Guérar d'Abimélec serait une oasis du désert du Sud, dans la région de Kadès. Ge 20 raconte qu'Abraham fit un séjour à Guérar avec Sara. Ge 12:6 , Jos 24:26 ) Au bout de trois ans, Sichem se révolta contre son roi, trop israélite sans doute de pouvoir en appliquer la morale à Abimélec, qui brigua la royauté pour le malheur de ses sujets. 3.

16:10 , 18 17:1-10 , 20-37 ) et aussi de quelques éléments avec Marc ( Lu 11:17 , 23 12:1 13:18 17:1 12 parallèle Lu 4:1 ) ; il a remplacé « le charpentier » par « le fils de Joseph » ( Mr 6:3 parallèle tentation ( Lu 4:1-13 ), discours sur le plateau ( Lu 6:20 , 49 ), centenier de Capernaüm ( Lu 7:1 , Mt 9:37-10:20 11:21-27 13:16 et suivant ) sans doute il n'existe aucune autre trace de ce groupe des avec Mr 1:16-20 parallèle Mt 4:18-22 ).

(=colline). 1. de Juda (d'où la formule : « depuis Guéba jusqu'à Béer-Séba », 2Ro 23:8), en face de Micmas ( 1Sa 14:6 Sud par Guéba, que Jonathan accomplit son exploit contre les Philistins ( 1Sa 14 , voy. aussi 1Sa 13:3 texte hébreu a quelquefois confondu ces deux noms à cause de leur grande ressemblance ; ainsi, dans Jug 20 Place forte, en Samarie, près de laquelle Holopherne est dit avoir établi son camp ( Jug 3:10 ) ; probablement

le figuier et l'olivier au nombre des arbres de grande valeur économique de la Palestine ( No 13:23 20 :6 , De 8:8, Joe 1:12 , Ag 2:19 ). Cantique célèbre particulièrement sa beauté dans les vergers ( Ca 4:13 ), celle de ses fleurs ( Ca 6: 11 Ca 7:13 ) et de son fruit ( Ca 4:3 6:7 8:2 ).

Il est ainsi le premier missionnaire, dès cette première rencontre avec leur nouveau Maître, sans attendre ensuite c'est le petit garçon aux cinq pains et deux poissons, dont il regrette l'insuffisance ( Jn 6: 8 et suivant ), enfin ce sont les Grecs anxieux de voir Jésus ( Jn 12:20-22 ) ; il est donc aussi--déjà 18 , Mt 10:2 , Lu 6:14 , Ac 1:13 ) il fait partie du premier groupe, celui des quatre plus proches du second plan qui s'efface modestement, et qui s'entend avec l'esprit pratique de Philippe pour faire sans

Ses deux capitales étaient Ragau ( Jug 1:5-15 ), ou le Raguès (voir ce mot) de Tob 1:14 5:5, et Ecbatane ( Esd 6:2 , Jug 1:1 et suivants , Tob 14:12,14). Na 2-3 , Tob 14:14) et se partagèrent l'empire assyrien. si grande que quelques prophètes de l'exil ( Esa 13:17-22 21:2 Jer 51:11 , 28 , 25:25 Da 5:28-31 8:20 Les Mèdes et les Perses sont nommés dans Est 1:3 14 18 10:2 Da 6:8 , 12-15 , cf. Ac 2:9 . R. -H. Pf.

(=JHVH fortifie). 1. Roi de Juda de 799 à 784 environ. D'autre part, ce prince voulut tirer parti de l'affaiblissement du royaume d'Israël aux prises sans succès Son règne est raconté dans 2Ro 14:14,17-20,22 2Ch 25 amplifie ce récit et attribue la mort du roi à sa l'opposition radicale entre la religion du sacerdoce et la spontanéité de l'inspiration prophétique. 3. Lévite ( 1Ch 6:45 ).

--Sans doute déjà avant l'exil cette notion n'était pas absente ( 1Sa 7:9 3:14 26:19 ), mais les sacrifices Elles sont mentionnées Jer 6:20 , et nous pouvons conclure de là qu'elles existaient déjà avant l'exil Le rituel est indiqué Le 22:17-25 (victimes sans tare quelconque), Le 6:1 , 6  ; cf. No 15:1 , 16 . 5:13 6:17 , 23 , No 15:22-31  ; pour le second Le 5:14-6:7 7:1 , 7 14:12-18 . C'est ainsi que l'on trouve, dans Le 4:1-5:13 , un passage postérieur ( Le 5:1 , 6 ) où le mot âchâm

. : De 6:4,9 11:13-21, No 15:37-41 , et dont le premier mot était chema =écoute. livre des Ac et les ép., nombreuses ébauches de credo à relever : Ac 2:38 8:37 16:31 Ro 10:9 s 1Co 8:6 , Eph 4:4-6 , 1Ti 3:16 6:12 , 1Jn 4:2 , etc. Le fait d'affirmer ainsi sa foi nous apparaît fort avantageux à un triple point de vue. 1° Cette affirmation d'autres croyants, facilitant ainsi la comparaison, la discussion, la saine critique et le libre examen. 3°