et personne ne connaît le Père, excepté le Fils et celui à qui il plaît au Fils de le révéler » ( Mt 11 Jn 14:6 , 1Jn 5:20 ). (voir Jn 20:28 , Php 3:8) L'apôtre Paul n'exprime-t-il pas admirablement l'ambition de tout chrétien, Il faut que l'intelligence abdique tout orgueil et renonce à toute initiative propre pour accepter simplement as caché ces choses aux sages et aux intelligents et de ce que tu les as révélées aux enfants » ( Mt 11

Za 11:17 ) le sens large que peut revêtir le mot. Ainsi le mot peut désigner soit la force de l'impie, la puissance du méchant ( Ps 10:15 , Job 38:16 , Eze 31:17 ). soit l'activité bienfaisante de Dieu, sa protection efficace (De 11:2 33:27, Ps 44:4 , méchant, comme dans l'image courante si expressive : « à main forte et à bras étendu » ( Ex 6:6 , De 5:15 Il faut y ajouter l'image de la tendresse, évoquée par l'évangéliste de l'exil ( Esa 40:11 49:22 66:12

T ( Ge 25:6 , Jug 6:3 , 1 Ro 11:18 , Esa 60:6 ). et celles de Josèphe (Ant., II, 11:2), d'Eusèbe (Onomast On a supposé que les Madianites adoraient JHVH et que Moïse apprit le nom de ce dieu par l'intermédiaire de son beau-père Jéthro, Hobab, Réuel, prêtre madianite ( Ex 3:1 et suivants ) ou kénien ( Jug 4:11 Les Kéniens, peut-être un clan madianite, s'unirent plus tard aux Israélites ( Jug 1:16 4:11-17 , 1Sa 15:6 ), quoique Jéthro eût refusé d'accompagner Moïse ( No 10:29 , 32 ).

au sens propre (avec les serpents) comme de redoutables dangers du désert terrible aux Hébreux (De 8:15 Une région porte leur nom : la montée d'Akrabbîm ( No 34:4 , Jos 15:3 , Jug 1:36 ), c-à-d, des Scorpions entourent le prophète ( Eze 2:6 ), une femme méchante envers son mari (Sir 26:7), les châtiments de Dieu doivent causer « le premier malheur » ( Ap 9:12 ) en tourmentant les hommes non marqués du sceau de Dieu Les « scorpions » de 1Ro 12:11,14 parallèle 2Ch 10:11-14 étaient des espèces de fouets (voir ce mot)

« sentences » [V S., Sg. ], fait d'Agur un représentant de la région de Massa [v. ce mot]) ; b) v. 15 T ( 2Sa 24:14 , 1Sa 10:12 , 1 Ro 20:11). ou dans le N. T ( Lu 4:23 ). Pr 3:9 15:8 21:3-27 ) Cependant la sagesse garde un caractère profane, car elle se confond aussi avec faveur divine à se concilier, la sagesse peut être mauvaise ( 2Sa 13:3 ) quand elle prétend se passer de Dieu Justice est assimilée à « aumône » dans Pr 10:2 11:4 .