Dans Ps 64:7 130:1 , l'hébreu indique simplement ce qui est profond ; dans Job 26:6 28:22 , Pr 15:11 27:20 , s'ajoute l'idée d'un lieu de destruction (le même mot est traduit par néant dans Ps 88:12 ). Job 41:22 , Mic 7:19 , Za 10:11 ). Ge 7:11 8:2 ).

Quand, par une grâce particulière, Moïse peut parler à Dieu face à face ( Ex 33:11 , cf. 10 , No 6:26 , Ps 84:10 ) et de châtiment contre les infidèles ( Le 17:5,6 , 10 , Ps 34:17 , Jer 44:11 Paraître en présence d'un grand de ce monde est aussi un signe de faveur ( Ge 43:3 , 5 , Esth, 1:14 4 11 L'expression courante : « devant ma face » signifie « devant moi » ( Ex 20:3 , Mr 1:2 ) ; et souvent face » employé librement signifiera présence, figure, ou la personne tout entière ( Ex 10:28 Esa 3:15

Le pays fut attribué à la moitié de la tribu de Manassé (De 3:13 4:43, Jos 13:30 ) et deux de ses villes emmena probablement ses habitants en captivité, lorsqu'il ravagea toute la contrée environnante (2Ro 15 célèbre pour ses lions (De 33:22), ses montagnes ( Ps 68:16 ), ses chênes ( Esa 2:13 , Eze 27:6 , Za 11 remontant à plus haute époque ont pourtant été retrouvés : à Cheikh Sad, un lion de style hittite (fig. 20

Sir 45:4) ; pourtant il tue l'Égyptien ( Ex 2:12 ), s'irrite ( Ex 11:8 32:19 ), commande des tueries 72:2 , 4 , Esa 11:4 ), qui reconnurent en Jésus le Messie promis, l'envoyé de Dieu, le Roi qui devait , lui dont le « joug est doux » ( Mt 11:30  ; voir Joug), « qui n'éteint point le lumignon fumant et ne brise pas le roseau froissé » ( Mt 12:20 , citation de Esa 42:3 ). l'épée, invite plus tard ses lecteurs à répondre à leurs ennemis « toujours avec douceur » ( 1Pi 3:15

soit à la littérature juive non canonisée, soit à des auteurs étrangers au judaïsme ( Ac 17:28 , 1Co 15 :2 , 17 12:1 , Php 1:3 2:25 4:11-18 Phm 1:5-7 ). Tandis que ces deux dernières séries se comptent par unités, et que les « Apocryphes » et « Pseudépigraphes déterminant, celles qu'il introduit seul dépendent toujours du texte hébr. ; ex. : 1:23 2:16 , 18 - 28 4:15 Ex : Ga 6:16 , Eph 1:20 , etc.

avec de dures applications, dans la parabole des noces de Matthieu ( Lu 14 16 parallèle Mt 22:2-7 - 11 Luc ne désigne pas souvent Dieu comme Père ( Lu 11:2 ), mais la parabole de l'enfant prodigue le décrit magnifiquement comme tel ( Lu 15 ). Dans les deux cas où le titre de Fils de Dieu est attribué à Jésus chez Luc, il doit avoir la simple » ( Mr 15:34 parallèle Mt 27:48 ), peut-être pour épargner la majesté du Seigneur, ou parce que des païens

Pour le grain de sable, imperceptible (Sir 18:9), et les grains de sable, innombrables, voir ( 2Sa 17:11 poids d'un grain de moutarde, fût-il caché... au ciel ou sur la terre, sera produit par Dieu, (21:46 31:15 le grain de moutarde comme terme de comparaison pour une foi minime mais capable de croître ( Mt 17:20 --Ces deux derniers termes grec sont réunis (kokkos tou sitou) lorsque Jésus montre dans la transformation Et l'apôtre Paul l'applique à la glorification du corps ressuscité ( 1Co 15:37 ).

Syn. qui donne cependant une interprétation pouvant s'appliquer aux deux : « Je détruirai ta vigueur. Za 11:17 ) le sens large que peut revêtir le mot. Ainsi le mot peut désigner soit la force de l'impie, la puissance du méchant ( Ps 10:15 , Job 38:16 , Eze 31:17 ). soit l'activité bienfaisante de Dieu, sa protection efficace (De 11:2 33:27, Ps 44:4 , méchant, comme dans l'image courante si expressive : « à main forte et à bras étendu » ( Ex 6:6 , De 5:15

Israélites arrivèrent du désert, on montrait à Rabba le « lit de fer » du géant Og, roi de Basan De 3:11 entrepris par les Israélites que périt Urie, le Hittite, dont David convoitait la femme, Bath-Séba ( 2Sa 11 et 2Sa 12 , 1Ch 20:1-3 ). Du récit des combats qui marquèrent la prise de Rabba, il ressort que celle-ci s'effectua en deux temps Ville du même nom dans la montagne de Juda ( Jos 15:60 ) ; non identifiée. A. P.

9 La Grèce 323 avant Jésus-Christ Voir Atlas 10 L'Empire Romain au temps de Jésus-Christ Voir Atlas 11 12 Ancient Orient Voir Atlas 13 Egypte Antique Voir Atlas 14 Les Enceintes de Jérusalem Voir Atlas 15 Palestine sous la Royauté Voir Atlas 18 Palestine Moderne Voir Atlas 19 Palestine Physique Voir Atlas 20

hébreu châkhâh et le terme grec proskunèsis traduisent exactement le geste de l'adoration, car les deux l'immortalité, qui habite une lumière inaccessible, que nul homme n'a vu ni ne peut voir » ( 1Ti 6:15 La Bible en met en relief deux. D'abord l'adoration sera strictement monothéiste. » ( Jn 20:28 ). ) et, en général, les idoles d'or, d'argent, d'airain ( Ap 9:20 ), de pierre et de bois ( Eze 20:32

Guihon, dans la vallée même du Cédron, et montant à l'intérieur de la cité cananéenne ( 2Sa 5:8 , 1Ch 11 Asa y brûla une Astarté fabriquée par Maaca sa mère (1Ro 15:13, 2Ch 15:16 ) ; Josias fit de même pour contrée », c-à-d. dans la vallée du Cédron, mais amena aussi l'eau à l'intérieur de son rempart (2Ro 20 :20). Après l'exil, c'est en remontant le lit du torrent que Néhémie examina l'état de la muraille ( Ne 2:15