ou moins haute de la tige des céréales laissée sur place par le moissonneur ; est opposée dans Ex 5:12 terme de comparaison pour les objets destinés au feu ( Ex 15:7 , Esa 5:24 33:11 47:14 , Ab 18 , Joe 2: 5 , Mal 4:1 etc.). utilisation pour la construction des chaumières, ouvrage précaire qui ne résistera pas au feu ( 1Co 3:12 paille (voir ces mots), comme emblème de l'objet sans valeur, qui s'envole ( Ps 83:14 , Esa 40:24 41:2

On distingue deux parties : 1° théorique, 2° pratique. La première partie se détache mal du préambule, où l'action de grâces, en deux tronçons, avec arguments La plupart des manuscrits et toutes les versions portent l'indication : à Éphèse, mais les deux plus même temple harmonieux et saint, qui s'élève à la gloire de Dieu. 3° L'apostolat de Paul ( Eph 3:1 , 12 Les destinataires sont des pagano-chrétiens, ( Eph 1:13 2:2 , 11 , 22 3:1 4:17-19 ) ce qui n'exclut pas

28 et Ge 35 ), des frères de Joseph ( Ge 39 SS), d'Esdras ( Esd 8:21 et suivant ), de Néhémie ( Ne 2: la poésie, dans les Apocryphes, dans les évangiles et les épîtres ( No 9:10-13 , De 6:7 11:19, 2Sa 12 :4 , Jer 9:2 , Eze 12:3 et suivants , Job 6:19 21:29 31:32 , Eccl, 10:15 , Sir 51:13, Sag 14:1, Mr 13 :34 , Mt 25:14 , Jas 4:13 , 15 , 3Jn 1:6 ). , eux, devant l'Éternel, sont « étrangers et voyageurs sur la terre » ( 1Ch 29:15 , Heb 11:13 , 1Pi 2:

La version grecque compte 4 livres des règnes (Basileiôn), et Jérôme 4 livres des règnes ou des rois 5, De 12:8-11). deux royaumes, définie par l'abandon du temple dont les Israélites du N. se rendent coupables (1Ro 12 1,6,7-19). 2° Une chronique anecdotique de ce règne, dont le noyau primitif doit remonter à deux générations :7-15 22:15-20 24:2,4, 1Ro 8:46 9:6 et suivant , 2Ro 17:19 et suivant , etc.

inspirés par : le trouble de l'âme ( Eze 3:15 , Da 10:15 , Lu 9:36 ), l'irritation contenue (2Ro 18:36, Ps 4: , 34 , 1Ti 2:11 ), l'adoration ( Hab 2:20 , Soph, 1:7 , Za 2:13 ), la foi disciplinée, l'espérance patiente , Sir 20:1, Am 5:13 ) ; car il y a aussi le silence : de la lâcheté ( Est 4:14 ), de la résistance au repentir ( Ps 32:3 ), de l'impuissance devant un argument sans réplique ( Lu 14:4 , Mt 22:34 , 46 , 1Pi 2:15 ), du pécheur pris en faute ( Mt 22:12 ), de la honte ( Esa 47:5 ).

Parfois, dans cette acception, le mot « os » est joint au mot « chair » ( Ge 2:23 , 2Sa 19:12 ). 2. Les allusions qu'il a faites à la chute ( Ro 5:12 , 21 , 2Co 11:3 , 1Ti 2:14 ) et l'ensemble de sa doctrine 1 , 5 , Php 1:22,24, Ga 2:20 4:14 , 1Co 7:5 , 28 , Col 1:24 , 2Cor 4:11 ), mais il désigne, dans cette Chair et salut : deux notions qui trouvent en Christ leur solidarité organique. Ac 2:27 13:37 , Ps 16:10 ) « Celui qui confesse Jésus-Christ venu en chair est de Dieu » ( 1Jn 4:2 ),

74:2 14:7 , Am 1:2 , cf. 1Ma 4:37,60 5:54 6:48 etc.). On disait : les « enfants de Sion » ( Ps 149:2 , Joe 2:23 ) ou les « habitants de Sion » ( Esa 12:6 , T ( Mt 21:5 , Jn 12:15 , Ro 9:33 11:26 , 1Pi 2:6 ). prétend même qu'elle retrouva là, en creusant les fondements, la vraie croix de Jésus et celles des deux Autre nom de l'Hermon (De 4:48) ; peut-être erreur de copiste pour Sirion (voir ce mot).

plus pittoresque que le texte des Ps et Cant, de Paris, 1895, str. 2. (b) Les cymbales (tseltselim ou metsilthaïm), deux plaques (quelques fois deux cônes) de cuivre ou de Leur nom général, minnim , ( Ps 45:9 150:4 ) est plus rare que celui des deux instruments que nos traductions Syn. dit « lyre » ( Ps 33:2 144:9 ) ; (b) le kinnôr ( Da 3:5 , Ps 137:2 , Sir 39:15), ordinairement à La traduction « à huit cordes » pour cheminit , dans Ps 6:1 12:1 , 1Ch 15:21 , est douteuse ; on peut

25, Mic 4:4 , Za 3:10 , 1Ma 14:12). Sa destruction est un désastre, le plus souvent interprété comme un châtiment de Dieu ( Os 2:12 , Esa 15 , Joe 2:22 , Ag 2:19 , Za 8:12 , Mal 3:11 etc.) ce sera un signe de paix et de sécurité ( Jer 32:13 , De 7:13 11:14 12:17 14:23, 2Ch 31:5 32:28 , Ne 5:11 10:39 13:5 , Os 2:8 , Jer 31:12 , Joe 1:10 2:19 , Esa 16:10 24:7 , 11 32:10 Mic 6:15 , Sop 1:13, La 2:12 , Joe 1:5 etc.). 5.

qui se trouvait au Sud de Béthel, non loin de Rama, à la frontière de la tribu de Benjamin ( 1Sa 10:2 d'Éphratha où se trouvait Bethléhem et d'où était originaire le roi David, qualifié d'Éphratien ( 1Sa 17:12 ) ; Ëphratha devint alors synonyme de Bethléhem ( Ge 35:19 48:7 , Mic 5:1 , Ru 4:11 ), ce qui explique que, dans Mt 2:18 , le passage de Jérémie sur les lamentations de Rachel à l'occasion du départ des La tendre affection que Jacob dit avoir éprouvée pour Rachel et ses deux fils s'est perpétuée dans la

famine est d'ailleurs un jugement de Dieu, un effet de sa malédiction ( 2Sa 21:1 , 1 Ro 17:1, Eze 5:12 De nombreuses famines sont citées dans la Bible, notamment Ge 12:10 41:27 , Ru 1:1 , 2Sa 21:1 , 1 Ro 18:2,2Ro 4:38 25:3 1Ma 6:54, Lu 4:25 , Ac 7:11 11:28 . :17 ) de même les invasions de sauterelles sont un fléau des plus graves ( Ex 10:14 , Joe 1:4 , Am 4: La chute de l'empire romain fut marquée de nombreuses famines, dont une, relatée dans Ac 11:2 et suivant

qu'avec les prophètes que nous voyons apparaître l'idée de l'irréalité de ces faux dieux ( Os 8:5,6 13:1-4 , Jer 2:27 , Esa 41:21-24 44:6-20 ). Mt 12:43 , Lu 6:18 etc.) et esprit mauvais ( Lu 7:21 8:2 etc.). Il a conféré à ses disciples ce pouvoir ( Mr 3:15 6:13 , Mt 10:1 , 8 , Lu 10:17-19 , Ac 8:7 19:12 ). , cf. 1Co 10:20 , Eph 2:2 , 1Ti 4:1 , Jas 2:19 , Ap 9:20 16:14 18:2 ).