sens habituel de « destruction », avec, en plus, insistance spéciale sur l'idée que c'est l'âme qui est signification spirituelle et religieuse ( Pr 1:32 6:32 13:13 , Esa 6:5 9:15 , Eze 37:11 , Mt 10:39 16:23 Mt 7:13 ) et « la montagne de perdition » (2Ro 23:13). . : appliquée par Jésus ( Jn 17:12 ) à Judas Iscariote (voir art.) et employée par saint Paul ( 2Th 2: Un « fils de perdition » est un être qui a choisi délibérément (car l'expression ne comporte pas un décret

-C, mention de « Ta-ad-mar qui est au pays d'Amourrou ») Depuis longtemps on avait remarqué en Babylonie -C). II. HISTOIRE. -C), le pays d'Amourrou se fait menaçant. -C), à Sippar et à Kish. On en retrouve l'écho chez les prophètes : ainsi Amos ( Am 2:9 et suivant ).

Dans Esa 46:1 , ce dieu est nommé après Bel (c-à-d. correctement Naboukadretsar), Nébuzar-Adan, Nébuzazban, Samgar-Nebu (leçon incertaine), Abed-Négo (Négo est Voir Assyrie et Babylonie. 2. Ville dans le pays de Moab ( No 32:3 , 18 33:47 , Esa 15:2 , Jer 48:1 , 22 , 1Ch 5:8 ), probablement -C.) dit dans sa célèbre stèle (voir Mésa) qu'obéissant aux ordres de son dieu Kémos, il marcha contre

la persévérance dans une résolution bonne ou mauvaise ( Ne 2:18 , Ps 64:6 ). Dans quelques cas, il est employé au sens physique, exprimant les progrès de l'enfant, (cf. termes équivalents sont caractéristiques, en ce qu'ils traduisent l'héroïsme dont la Parole biblique est Et dans le N.T. sa grâce révélée en Christ est également et plus nettement peut-être, parce que révélée apôtres et les disciples sont à leur tour ceux qui fortifient leurs frères ( Ac 14:22 15:32 , 41 18:23

terme peut aussi désigner un défenseur ou rédempteur et s'appliquer à Dieu ( Job 19:25 , Ps 19:14 , Pr 23 En un sens général, l'Éternel a racheté son peuple de la servitude, de l'exil, etc. ( Ps 74:2 , Esa 43 :1 52:3 etc.) ; ce peuple saint sera appelé « les rachetés de l'Éternel » ( Esa 62:12 , Ps 107:2 etc. ) ; c'est en ce sens que Dieu fait allusion à « la rédemption des siens » ( Esa 63:4 ). 2. guère sensible chez les apôtres entre le premier terme ( 1Co 6:20 7:23 , 2Pi 2:1 , Ap 5:9 14:3 et suivant

Dans son estomac, qui est double, il peut emmagasiner une importante provision d'eau ; il la loge dans C'est probablement le békèr (fém. bikrâh) de Esa 60:6 et de Jer 2:23 . -C.) renferment des ossements de chameau. La reine de Séba transporte sur ses chameaux les riches présents offerts à Salomon (1Ro 10:2). 24 ) et il apostrophe les conducteurs aveugles qui filtrent le moucheron et avalent le chameau ( Mt 23

Ac 24:5 , Mt 2:23 ) M. Ils s'intitulent encore Mandâyê, c-à-d, gnostiques, initiés, tandis que, pour les mahométans, ils portent Lidzbarski, en 1925. 2. Celui-ci trompa le seul vrai prophète, Yôhânâ ou Yahyâ (forme arabe du nom), c-à-d. insistent sur l'importance du baptême chez les Mandéens, qui consiste en une immersion totale dans de l'eau

La foi sans les oeuvres est morte ( Jas 2:14 , 26 ). 5. Le nom de Jésus-Christ n'est mentionné que deux fois ( Jas 1:1 2:1 ) ; sur sa vie et sa mort l'épître et 1Pi 1:6  ; Jas 1:10 et 1Pi 1:24  ; Jas 1:18 , 21 et 1Pi 1:23 2:2 Jas 4:6 et 1Pi 5:5 , 8 Jas 5:20 et 2:23 Ro 3:28 4:3 Jas 4:1 Ro 7:23 Jas 4:4 Ro 8:7 ). La religion de celui qui se borne à écouter est vaine ( Jas 1:23 et suivants ).

15:33 22:4 29:23 , Sir 3:17 et suivants , Sop 2:3 3:12, Esa 57:15 66:2 ) ; c'est l'une des trois exigences comme la condition des autres vertus et de l'élévation véritable, celle de la gloire ( Lu 14:11 , Mt 23 Col 2:18 , 23 ) elle n'est pas plus la fausse modestie que le découragement, la méconnaissance de notre » (ayant donc conscience de son incommensurable supériorité), « ... se ceignit d'un linge, remplit d'eau jusqu'à la mort, et jusqu'à la mort de la croix... » (Php 2:3,8).

Ainsi, Ex 34:17 prohibe tout dieu de métal, et Ex 20:23 tout dieu d'argent ou d'or ; primitivement, la d'ironie, contre les images, fournissent de précieux renseignements sur leur fabrication ( Os 8:4 13:2 souvent reprise ailleurs : dans l'A.T. ( Ps 8:6 ), les Apocryphes (Sir 17:3 Sag 2:23) et surtout le Seul en effet dans l'univers, l'homme est doué de raison et de conscience, c-à-d, capable de s'élever -C.) appelant Ptolémée Épiphane « l'image vivante de Zeus », ou comme les fables de « dieux descendus

Le nom antique ( Ge 11:31 ) s'est maintenu, mais, d'après Pognon, la ville ancienne est à rechercher Elle est mentionnée plus tard dans l'histoire d'Isaac ( Ge 24:10 ) et dans celle de Jacob ( Ge 27:43 Esa 37:12 , 2 Ro 19:12) son temple fut reconstruit par Nabonide (546 av. J. -C.) dont la mère était prêtresse de Sin. redevint un centre commercial grâce à sa situation géographique, à l'orient du gué de Carkémis ( Jer 46:2