Ce mot, fréquent dans le langage biblique, comporte quelques nuances. 1. Le fait matériel de l'écroulement d'un bâtiment ou d'une ville, de la destruction d'un pays ravagé ; c'est le sens étymologique du mot français, et le plus habituel'dans la Bible ( Jos 8:28 , 2 Ro 19:25 qu'est empruntée l'expression « ruine et perdition » mise par Calvin dans la Confession des péchés, et que T ( 2Th 1:9 2Pi 1:7 )., le mot ruine désigne la perdition éternelle (voir Perdition).

Mais, dans la Bible, le blasphème est loin d'avoir toujours un sens aussi restreint : l'idée première du mot que nous traduisons ainsi était celle de tailler, couper, blesser. D'une façon plus spéciale, le blasphème dans la Bible, et surtout dans l'A.T., désigne toute atteinte (La prononciation actuelle du mot JHVH, que nous traduisons par l'Éternel, dérive de celle du mot Adonaï ; elle ne date que du XVI e siècle : voir Dieu, les noms de.)

laquelle le Christ et ses saints règnent sur la terre tandis que Satan est enchaîné. Que de fois, d'ailleurs, dans la Bible, le nombre 1.000 est employé comme le signe d'une durée indéfinie Églises s'exprime bien dans ces lignes des « réflexions » de la vieille Bible d'Ostervald : « Quoi que règne de l'Antéchrist étant aboli, le Seigneur régnera glorieusement dans son Église » (Bible d'Ostervald St Paul dit, : dans le même sens, aux Corinthiens que le monde « appartient aux saints », et qu'ils sont

Mais il ne faut pas croire que tous les déserts soient ainsi sablonneux : tout dépend de leur origine La Bible emploie cinq expressions différentes pour désigner le désert selon son degré d'aridité. Le désert, dans la Bible, symbolise souvent l'aridité ou la stérilité ( Ex 23:29 , Job 24:5 , Esa 40: Dans le N.T. le désert représente le plus souvent la solitude des contrées inhabitées ( Mt 4:1 24:26 ) et c'est là aussi que le Sauveur connut, au début de son ministère, la tentation de la gloire de ce

Il semble que ce ruminant, probablement assez connu puisque souvent cité dans l'A.T., ait été une espèce de daim (dama) plutôt que de cerf proprement dit (cervus) : l'arabe iyyâl désigne le daim, qui se trouve L'usage de sa viande était permis aux Hébreux (De 12:15,22 14:5 15:22 1Ro 4:23) Les comparaisons de la Bible portent sur l'agilité caractéristique de cet animal, aussi bien le mâle ( Esa 35:6 , Ca 2:9 , 17 8:14 Elles sont encore citées dans le refrain de Ca 2:7 3:5 et dans un air de musique : « Biche de l'aurore

Bible. Dans la Bible le mot corps n'est employé que dans ces derniers sens. La distinction des éléments chimiques est de date très récente et la Bible appelle les corps inorganiques Le corps est la partie mortelle de l'homme : ( Ro 6:12 7:24 ) c'est à cause du péché que le corps doit La question peut se poser de savoir ce que sera le corps ressuscité ( 1Co 15:35 ). De même qu'il faut que le grain meure pour prendre corps, de même il faut que le corps corruptible meure

Pour fixer ce point, il faudrait savoir dans quelle ville, située sur les bords du Nil ou d'un de ses Ce ne pouvait pas être Memphis, car le fleuve est trop large et trop rapide pour que le fait raconté On remarquera en outre que le récit babylonien ne transmet les noms ni du père ni de la mère de l'enfant rédacteur ; et ils ne sont donnés que par P, le document le plus récent ( Ex 6:20 ). Sachant que le roi le recherchait pour le punir et que, d'autre part, il était l'objet de la défiance

La Bible donne peu de références à leur sujet, mais les fouilles de Palestine en exhument souvent, ce qui prouve que leur usage était très commun. Les mortiers que l'on a trouvés à Guézer, par exemple, sont constitués par une lourde pierre creusée, offrandes rituelles ( Le 2:14 ). --Pour le quartier de Jérusalem appelé le Mortier, voir Mactès.

La Bible la connaît sous le nom de Noph ( Esa 19:13 , Jer 2:16 44:1 46:14 , 19 , Eze 30:13 , 16 ), et Une tradition veut que la ville ait été fondée par Ménès, le premier roi, réalisateur de l'unité égyptienne La ville garda toute son importance alors même que Thèbes devint avec le Nouvel-Empire (ap. 1580 av. -C.) le centre politique et religieux de l'Egypte. Le Français Mariette y découvrit le Sérapéum, hypogée des Apis, taureaux embaumés.

La Bible cite l'or, l'argent, l'airain, le fer, le plomb, l'étain (voir des énumérations dans No 31:22 La Bible note l'usage de l'argent dès l'époque d'Abraham ( Ge 23:15 ). C'est aussi de Tarsis que venait l'argent ( 2Ch 9:21 , Jer 10:9 ), ainsi que d'Arabie ( 2Ch 9:14 ). LE PLOMB (hébreu ôphèrèt). Métal moins connu et estimé, peu mentionné dans la Bible. Nommé dans Eze 27:12 parmi les métaux que Tyr allait chercher à Tarsis, il avait la même provenance que