1. Heb 11:26 ) qui ont échappé aux pillages. Ex 25:27 35:4 , 29 36:3 , 7 , No 7 , 1Ch 29:1 , 9 ) De même au retour de l'exil les offrandes affluèrent 5-11 2:68 et suivant ). Pour ceux des mages d'Orient ( Mt 2:11 ), voir Mages. 4.

(=Il illumine). 1. Ro 4:13 , 1Ch 2:22 et suivant ) ; ce dernier texte donne sa descendance mixte, de Juda et de Manassé. pendant vingt-deux ans, aux trente fils duquel est attribuée la possession des mêmes Bourgs de Jaïr ( Jug 10 Père d'Ira ; probablement le même que le précédent ( 2Sa 20:26 ). 4. Père de Mardochée ( Est 2:5 , AddEst 1:1). 5. (Nom hébreu différent =Il excite).

La critique a cru discerner dans Habacuc des morceaux supposés originairement distincts ( Hab 1:6-11 On y distingue cinq sections : (a) Hab 1:1-4 , le prophète constate le règne de l'injustice et de la violence, et il se demande si l'Eternel pourra tolérer plus longtemps cette situation ; (b) Hab 1:5-11 Esa 11:9 ) Le Talmud fait allusion à Ps 15 , Esa 33:15 , Mic 6:8 , Esa 56:1 et Hab 2:4 , quand il dit Par contre saint Paul ( Ro 1:17 , Ga 3:11 ) et l'épître aux Hébreux ( Heb 10:38 ) traduisent : le juste

Selon la tradition rabbinique conservée par Paul ( Ga 4:29 ), le fils de l'esclave aurait persécuté l'héritier Ils nous racontent en effet ce que les Hébreux des IX e et VIII e siècles savaient des origines, du culte Père d'un prince de Juda ( 2Ch 19:11 ). 4. Un des « grands du roi », de race royale ( Jer 41:1 ) qui, à Mitspa, avec sa bande, assassina Guédalia Un des prêtres qui avaient épousé des femmes étrangères ( Esd 10:22 ).

(grec Anna, de l'hébreu Khannâh =grâce). 1. La mère de Samuel ( 1Sa 1 ). Ramatha dans Josèphe, Ant., V, 10:2). Le Cantique d'Anne ( 1Sa 2:1-11 ) est une prière d'actions de grâces qu'elle aurait prononcée au moment Transcrit sous la forme Anna, nom de la femme de Tobit et mère de Tobie (Tob 1:9,20 2:1,11 5:18 14:12 . 4.

1. l'avait chargé de poursuivre la guerre juive pendant son absence en Perse (1Ma 3:32 et suivants cf 1Ma 11 :1 s), Il fut défait par Judas Macchabée à Bethsoura (1Ma 4:26 et suivants ). -C), premier ministre de son fils Antiochus Eupator (2Ma 10:11), qu'il mit sur le trône (1Ma 6:17), il son rival Démétrius Soter (1Ma 7:1-14 2Ma 14:1 et suivant ).

, de Joseph ( Mt 1:24 ), de Jésus ( Mr 4:39 , Lu 8:24 ), des apôtres ( Mt 26:40 ) et le sommeil d'Eutyche 6:10, Pr 4:16 etc.) (De 6:7, Mr 4:27 ) --Les Hébreux dormaient tantôt sur des lits ( Le 15:4 , 2Sa 17:28 , 2Ch 22:11 etc. Jésus, dans sa parabole de Mt 25:5 , parle du sommeil des dix vierges. Ro 11:43, cf. 1Th 4:13 , 1Co 7:39 11:30 , 2Pi 3:4 , etc.).

Saül portait sur la tête la couronne et au bras le bracelet, insignes de la royauté ( 2Sa 1:10 ). redoutables connus sous le nom de plaies d'Egypte, Moïse, suivant l'ordre de Dieu, étend la main avec sa verge ( Ex 7:19 8:6-17 9 22 10:12-13 , 21-22 ). Za 11:17 ) le sens large que peut revêtir le mot. Eze 31:17 ). soit l'activité bienfaisante de Dieu, sa protection efficace (De 11:2 33:27, Ps 44:4 ,

Chef religieux et civil des Juifs, il ne dut de rester à ce poste tant d'années qu'à sa servilité vis-à-vis résurrection de Lazare, il emporte, en invoquant l'intérêt général, la décision hostile à Jésus, et le 4 e évangile y voit une prophétie inconsciente du représentant officiel de Dieu ( Jn 11:47 , 54 , cf. Ac 4:6 mentionne encore Caïphe à l'occasion de la comparution de Pierre et Jean devant le Sanhédrin. C'est sans doute encore lui qui est le grand-prêtre dans Ac 5:17 et suivants Ac 7:1 9:1 . E. F.

, 15 3:7 4:1 6:1 , 3 8:33 , 35 10:6 , 9 13:1 ). comme la cause de la révolte de Jéroboam contre la dynastie de David (1Ro 11:1,13). :12 11:1). puissance (De 4:37 7:6,8 10:15). Ce fut le cas du pharaon refusant sa liberté au peuple hébreu ( Ex 4:21 7:3 14:8 ), d'Abimélec, le fils

nâkar pânitn =avoir égard au visage) dans De 1:17 16:19, Pr 24:23 28:21 . dernière heure toute son attitude devant les puissants du jour devait le justifier, au prix même de sa :17, Job 34:19 , 2Ch 19:7 , Ac 10:34 , Ro 2:11 , Eph 6:9 , Col 3:25 , 1Pi 1:17 ). C'est un des aspects de sa justice et de son amour que l'égalité (voir ce mot) de ses créatures devant Ro 3:23 et suivants Ro 11:32 ).

Les jardins de Palestine étaient plantés de fleurs et de plantes aromatiques ( Ca 6:2 4:16 ), d'oliviers et de figuiers ( Ex 23:10 , Jer 29:5 , Am 9:14 ). Le jardin potager (De 11:10,1Ro 21:2) contenait surtout des légumes : herbes amères (voir Herbe, parag sans doute la greffe ( Ro 11:17 ). L'arrosage avec le pied, dont il est question dans De 11:10, désigne soit une roue que l'on faisait ainsi