L'état d'assurance, dans sa perfection, est celui du juste ( Esa 32:17 , Pr 1:33 10:9 28:1 ), (Sag 5: Syn. dans Ac 4:13 , 29 , 31 9:28 , etc.), la ferme confiance et la joyeuse certitude de la foi en la courageuse de l'Évangile, qui est le privilège du serviteur de Jésus-Christ ( 1Th 2:2 , Eph 6:20 , Ac 9:27 et suivant 18:26 19:8 26:26, etc.). Nous trouvons la plénitude de la connaissance : « pleine certitude de l'intelligence » ( Col 2:2 ) ;

douze Tribus campées au désert ( No 1:52 2:2 etc.). Dans Ps 20:6 , « élever l'étendard au nom de Dieu » signifie : célébrer hautement sa gloire. 2. Nés (litt. « ce qui paraît » ou « ce qu'on lève », comme la perche du serpent d'airain : No 21:9 ) s'applique surtout à un signe de ralliement, ordinairement pour la bataille. Déserter l'étendard est la honte suprême du combat : sort réservé à l'Assyrie ( Esa 31:9 ), sort éprouvé

De 32:6, Esa 64:8 , Mal 2:10 ). 10:9, 2Ch 2:11 9:8 , Esa 41:8 43:4 , Mal 1:2 ). , Php 2:8). aussi appelé la Loi royale ( Jas 2:8 ). (voir Ac 9:30 15:23 17:10 21:7 , 1Co 15:58 16:20 , 2Co 8:23 , Col 4:15 , 1Th 1:4 , 2Th 2:13 , Jas 1:16

Syn. : qui fait tomber) empruntée par les apôtres à Esa 8:14 et appliquée par eux à Jésus-Christ, dont contredit l'attente messianique des Juifs et leur fut prétexte à le rejeter et à s'exclure du salut ( Ro 9: 33 , 1Pi 2:7 ) ; de même sa croix est un scandale pour les Juifs ( 1Co 1:23 , Ga 5:11 ), qui y voyaient scandalisent », c'est-à-dire qui font broncher ou tomber dans le péché et conduisent à la perdition ( Mr 9: » ( 1Co 8:9-13 10:32 , Ro 14:13 , 15 , 21 .

26 , De 24:12,17) ; les prophètes comme la loi durent à ce sujet prendre la défense des petits ( Am 2: 8 , Eze 18:7 , 12 , 16 33:15 cf Job 23:6 24:3 , 9 ). --Lorsqu'on s'engageait pour autrui, le gage qu'on déposait était une caution ; la sagesse israélite, --Dans ( Pr 6:1 11:15 17:18 22:26 , Sir 8:13) 1Sa 17:18 , la note de Vers.

avec, en plus, insistance spéciale sur l'idée que c'est l'âme qui est atteinte (Phi 1 28 3:19, 1Ti 6:9 se perdre prend souvent une signification spirituelle et religieuse ( Pr 1:32 6:32 13:13 , Esa 6:5 9: 15 , Eze 37:11 , Mt 10:39 16:23 18:11 , Lu 9:56 15:21 , Jn 6:39 12:25 17:12 , Jas 4:12 ). . : appliquée par Jésus ( Jn 17:12 ) à Judas Iscariote (voir art.) et employée par saint Paul ( 2Th 2: Mr 8:35 ) Voir Ruine.

Jésus « venu en chair » ( 1Jn 4:2 ) a pu dire : « Qui m'a vu, a vu le Père » ( Jn 14:9 ), alors qu'il 3 7:6 , Ga 6:8 , 2Co 10:3 7:1 , Eph 2:1-5 , Ro 6:23 8:13 , 1Co 3:3,4 ) ; un homme négatif, si l'on peut En lui la loi de l'Esprit m'a affranchi... » ( Ro 7:24 8:2 ). 5. La chair et le salut. Ro 8:3 et Heb 2:14-18 ), inauguré une humanité nouvelle en devenant « l'auteur d'un salut éternel pour ( Jn 1:2-9 ) Rien ne peut non plus nous amener à comprendre la, grandeur de l'amour de Dieu comme les

ne consiste pas seulement en monnaie mais aussi en matières premières, en bétail, en esclaves ( 2Sa 8: 8 , 2 Ro 3:4 ). Des garnisons installées en pays conquis assuraient les livraisons prescrites ( 2Sa 8:6 ). Autre forme de tribut, les corvées de travaux nécessités par les constructions de Salomon (1Ro 5:13-16 9: Ce tribut, qui donnait lieu à des recensements de population ( Lu 2:2 ), était de deux sortes : l'impôt

Fils aîné de Gédéon ( Jug 8:20 ). 2. Époux ismaélite d'Abigaïl, soeur de David ( 1Ch 2:17 ), et père d'Amasa (1Ro 2:5,32) = « Jitra Israélite » (erreur pour « Ismaélite ») dans 2Sa 17:25 . 3. Descendant de Jérahméel ( 1Ch 2:32 ). 4. Descendant de Juda ( 1Ch 4:17 ). 5.

; 2 mois, semailles ; 2 mois, semailles tardives ; 1 mois, récolte de lin ; 1 mois, moisson d'orge ; des Tabernacles, qui célébrait la fin des récoltes, se faisait le 7 e mois en Juda ( Le 23:14 ) et le 8 , De 24:19, Ru 2:2 et suivants ). Esa 30:24 ) Après l'avoir passé au crible ( Am 9:9 ), on le ramassait à la pelle pour le déposer dans des fosses ou des citernes, qui servirent d'abord de greniers ( Jer 41:8 ), plus tard dans de véritables

une puissante dynastie : aussi sont-ils mentionnés avec ce roi, sous le nom de Lonhim ( 2Ch 12:3 16:8 Ils le sont encore dans les prophéties de Na 3:9 , Da 11:43 . Le nom de peuple Put ou Puth (voir ce mot), qui accompagne les Loubim dans Na 3:9 , apparaît dans 4 énumé-rations de races fournissant des soldats ( Jer 46:9 , Eze 27:10 30:5 38:5 ) ; Ost., Sg. l'y conservent tel quel Au temps des apôtres, « le territoire de la Libye qui est près de Cyrène » ( Ac 2:10 ) désigne la partie

Mot employé dans le N.T. pour désigner les douze fils de Jacob ( Ac 7:8 ), Abraham ( Heb 7:4 ), David . ( Ac 2:29 ) On le retrouve dans 4Ma 7:19 16:25 pour caractériser Abraham, Isaac et Jacob. 6:10 30:20, Ps 47:9 105:9 , 42 , Esa 29:22 63:16 , Mic 7:20 , Eze 33:24 , etc. ; --cf. Mt 3:9 8:11 , Lu 13:28 19:9 , Jn 8:37 et suivants , Ac 13:26 , et pass. dans Rom., Galates, Héb.). l'humanité serait bénie en lui et que sa postérité deviendrait aussi nombreuse que les étoiles ( Ge 12:2-